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Morning Watch
18 juillet 2020

Morning Watch du 18 juillet 2020

“Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna et dit: Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!” Matthieu 5.3

Ces paroles retentissent aux oreilles de la foule Ă©tonnĂ©e comme une doctrine Ă©trange et nouvelle. Un tel enseignement est nettement opposĂ© Ă  celui qu’ils ont reçu des sacrificateurs et des rabbins; il ne renferme rien qui flatte leur orgueil, rien qui alimente leurs ambitions. Et pourtant, il rayonne de ce nouveau maĂźtre une puissance qui les subjugue…

De sa prĂ©sence Ă©mane comme le parfum d’une fleur, la douceur de l’amour divin. Ses paroles descendent “comme une pluie qui tombe sur un terrain fauchĂ©, comme des ondĂ©es qui arrosent la campagne”. Psaumes 72:6. Instinctivement, les auditeurs sentent qu’ils sont en prĂ©sence d’un Être qui lit les secrets de l’ñme et qui, cependant, vient Ă  eux plein d’une compassion infinie. Leurs cƓurs s’ouvrent Ă  lui et, tandis qu’ils Ă©coutent, l’Esprit leur fait entrevoir le sens de cet enseignement si nĂ©cessaire Ă  l’humanitĂ© de tous les Ăąges. 

Aux jours du Christ, les chefs religieux du peuple se croyaient spirituellement riches. La priĂšre du pharisien: “Dieu, je te rends grĂąces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes” (Luc 18:11) exprimait le sentiment de sa classe et de presque toute la nation. Mais, dans la foule qui entourait JĂ©sus, se trouvaient des gens qui avaient conscience de leur dĂ©nuement spirituel. Lorsque, aprĂšs la pĂȘche miraculeuse, la puissance divine de JĂ©sus s’était rĂ©vĂ©lĂ©e, Pierre s’était jetĂ© aux pieds du Sauveur, en disant: “Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pĂ©cheur.” Luc 5:8. Dans cette foule, assemblĂ©e sur la montagne, se trouvaient aussi des prĂȘtres qui, en prĂ©sence de la puretĂ© de JĂ©sus, se dĂ©couvrant “malheureux, misĂ©rables, pauvres, aveugles et nus” (Apocalypse 3:17), soupiraient aprĂšs “la grĂące de Dieu, source de salut pour tous les hommes”. Tite 2:11. Les paroles de JĂ©sus, ranimant l’espĂ©rance endormie dans ces Ăąmes, leur faisaient comprendre que Dieu leur offrait le bonheur. 

Le mĂȘme bonheur gratuit prĂ©sentĂ© par JĂ©sus Ă  ceux qui se croyaient riches et Ă  l’abri du besoin fut au contraire repoussĂ© par eux avec dĂ©dain et mĂ©pris. Celui qui s’estime saint, juste et bon, qui est satisfait de soi, ne cherche pas Ă  bĂ©nĂ©ficier de la grĂące et de la justice du Christ. L’orgueil ferme le cƓur Ă  la douce influence du Sauveur et aux bĂ©nĂ©dictions qui dĂ©coulent de sa prĂ©sence. Il n’y a pas de place pour JĂ©sus dans de telles Ăąmes. Ceux qui sont riches et honorables Ă  leurs propres yeux ne demandent ni ne reçoivent la bĂ©nĂ©diction de Dieu. Ils se croient pourvus et s’en vont Ă  vide, tandis que ceux qui sentent leur incapacitĂ© de “faire leur salut” ou d’accomplir par eux-mĂȘmes une bonne action apprĂ©cieront l’aide que JĂ©sus leur apporte. Ce sont lĂ  les pauvres en esprit, ceux auxquels prĂ©cisĂ©ment le bonheur est promis. 

Pour pardonner Ă  l’homme, JĂ©sus lui inspire le repentir; le Saint-Esprit le rend conscient de ses fautes et lui fait comprendre qu’il n’y a rien de bon en lui; que l’égoĂŻsme et le pĂ©chĂ© entachent toutes ses actions. Comme le pauvre publicain, il se tient Ă  l’écart, n’osant lever les yeux et s’écrie: “0 Dieu, sois apaisĂ© envers moi, qui suis un pĂ©cheur.” Luc 18:13. Et il est exaucĂ©. Le pardon est pour celui qui se repent; car le Christ “est l’agneau de Dieu, qui ĂŽte le pĂ©chĂ© du monde”. Dieu dit: “Si vos pĂ©chĂ©s sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la laine.” Ă‰saĂŻe 1:18. “Je vous donnerai un cƓur nouveau… Je mettrai mon esprit en vous.” EzĂ©chiel 36:26, 27. 

Parlant des pauvres en esprit, JĂ©sus dĂ©clare que le royaume des cieux leur appartient. Ce rĂšgne n’est pas temporel et terrestre comme ses auditeurs l’espĂ©raient; le Fils de l’homme voulait leur faire comprendre en quoi consiste ce royaume spirituel de l’amour, de la grĂące, de la justice, dont il Ă©tait le symbole vivant, royaume destinĂ© aux pauvres en esprit, aux dĂ©bonnaires, aux persĂ©cutĂ©s, qui en sont les sujets et auxquels il appartient. Bien qu’elle ne soit pas encore achevĂ©e, l’Ɠuvre est commencĂ©e en eux et les rendra “capables d’avoir part Ă  l’hĂ©ritage des saints dans la lumiĂšre”. Colossiens 1:12. 

Tous ceux qui sont conscients de leur profond dĂ©nuement spirituel trouveront justification et force en regardant Ă  JĂ©sus. Il leur dit: “Venez Ă  moi, vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s, et je vous donnerai du repos.” Matthieu 11:28. Il nous invite Ă  Ă©changer notre misĂšre contre les richesses de sa grĂące. Nous ne mĂ©ritons pas l’amour de Dieu, mais JĂ©sus-Christ, notre avocat, se charge de sauver parfaitement tous ceux qui viennent Ă  lui. Si sombre qu’ait pu ĂȘtre notre passĂ©, si dĂ©courageant que soit le prĂ©sent, si nous nous approchons de JĂ©sus tels que nous sommes, faibles, privĂ©s de soutien ou dĂ©sespĂ©rĂ©s, le Sauveur compatissant viendra au-devant de nous. Il nous entourera de ses bras avec amour, pour nous prĂ©senter au PĂšre, revĂȘtus de son propre caractĂšre comme d’un vĂȘtement Ă©clatant. Il intercĂ©dera pour nous auprĂšs de lui en disant: “J’ai pris la place du pĂ©cheur, n’abaisse pas les regards sur cet enfant prodigue, mais regarde Ă  moi.” Si Satan nous accuse Ă  grands cris en dĂ©voilant notre pĂ©chĂ© et en nous revendiquant comme sa proie, sachons que le sang du Christ plaide avec une puissance plus grande encore pour nous arracher Ă  lui. 

“En l’Éternel seul […] rĂ©sident la justice et la force. […] Par l’Éternel seront justifiĂ©s et glorifiĂ©s tous les descendants d’IsraĂ«l.” Ă‰saĂŻe 45:24, 25.

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