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  • 19 octobre 2020 – La question de Leibniz
Reçu 7/7
30 octobre 2020

19 octobre 2020 – La question de Leibniz

https://soundcloud.com/adventistereunion/recu-77-du-19-octobre-2020

Il y a de nombreuses annĂ©es, un penseur et Ă©crivain allemand du nom de Gottfried Wilhelm Leibniz s’est demandĂ© quelle Ă©tait probablement la question la plus fondamentale et la plus fondamentalement possible: « Pourquoi y a-t-il quelque chose au lieu de rien? »

Comment les textes suivants répondent-ils à la question de Leibniz? Gen. 1:1; Jean 1:1-4; Exode 20:8-11; Apo. 14:6, 7; Job 12:7-10

Il est fascinant de voir comment, dans la Bible, l’existence de Dieu est simplement supposĂ©e. GenĂšse 1:1 ne commence pas avec un tas d’arguments logiques (bien que beaucoup existent) pour l’existence de Dieu. Elle ne fait qu’admettre Son existence (voir aussi Exode 3:13, 14), et Ă  partir de ce point de dĂ©part, Dieu en tant que CrĂ©ateur, la Bible, et toute la vĂ©ritĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e dans ses pages se dĂ©ploient.

La doctrine de la crĂ©ation est Ă©galement fondamentale pour toute Ă©ducation chrĂ©tienne. Tout ce que nous croyons en tant que chrĂ©tiens, tout, repose sur la doctrine de la crĂ©ation en six jours. La Bible n’a pas commencĂ© par une dĂ©claration sur l’expiation, ni sur la loi, ni sur la croix, ni sur la rĂ©surrection, ni sur la seconde venue. Non, elle a commencĂ© par une dĂ©claration sur Dieu en tant que CrĂ©ateur, car aucun de ces autres enseignements n’a de sens en dehors de la rĂ©alitĂ© de Dieu en tant que CrĂ©ateur.

Par consĂ©quent, une fois encore, une vision biblique du monde doit souligner l’importance de la doctrine de la crĂ©ation. Cet accent devient lui aussi trĂšs important, car l’enseignement a dĂ» faire face Ă  un assaut de plein fouet au nom de la science. L’évolution, des milliards d’annĂ©es de vie qui Ă©volue lentement par petits bonds, tout Ă  fait par hasard, a pratiquement dĂ©truit la foi en la Bible pour des millions de personnes.

Il est difficile d’imaginer un enseignement plus contraire Ă  la Bible et Ă  la foi chrĂ©tienne en gĂ©nĂ©ral que l’évolution. C’est pourquoi l’idĂ©e que l’évolution peut d’une maniĂšre ou d’une autre ĂȘtre mise en harmonie avec la doctrine biblique de la crĂ©ation est encore pire que l’évolution athĂ©e. Cela ne peut pas se faire, non sans se moquer de la Bible et de la foi chrĂ©tienne en gĂ©nĂ©ral.

Dieu nous demande de passer un septiĂšme de notre vie, chaque semaine, Ă  nous souvenir de la crĂ©ation en six jours, ce qu’Il ne demande pour aucun autre enseignement. Qu’est-ce que cela devrait nous dire sur le caractĂšre fondamental et important de cette doctrine pour une vision chrĂ©tienne du monde?

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