Ă lâimage de Dieu
Lâexpression « image de Dieu » a captivĂ© les interprĂštes de la Bible pendant des siĂšcles. Quelle est cette image Ă laquelle les premiers humains ont Ă©tĂ© créés? Par exemple, cela signifie-t-il que Dieu sâest regardĂ© dans un miroir et a formĂ© Sa nouvelle crĂ©ation pour quâelle Lui ressemble? Ou cela signifie-t-il que les humains ressemblent davantage Ă Dieu que toutes les autres formes de vie? Ou cela fait-il rĂ©fĂ©rence Ă une similaritĂ© et une compatibilitĂ© spirituelles et intellectuelles entre le CrĂ©ateur et Sa crĂ©ation humaine?
Les Ăcritures ne donnent aucune explication prĂ©cise de cette expression, mĂȘme si les chercheurs ont tirĂ© des Ăcritures de nombreuses interprĂ©tations de ce quâelle pourrait signifier. Cependant, nous pouvons voir quâaprĂšs le pĂ©chĂ©, cette image a Ă©tĂ© modifiĂ©e, câest pourquoi Ellen G. White a Ă©crit que « le but de lâĂ©ducation est de restaurer en lâhomme lâimage de Son crĂ©ateur » â Ăducation, pp. 10-12.
Comment lâĂ©ducation peut-elle atteindre un objectif aussi remarquable?
Tout dâabord, nous devons nous rappeler que Dieu nous a créés pour avoir une relation avec Lui, un peu comme les parents le font avec leurs enfants. Il nous a faits Ă Son image, de la mĂȘme maniĂšre que les parents humains ont des enfants Ă leur image (GenĂšse 5:1), afin quâIl puisse nous Ă©lever pour ĂȘtre Ses enfants, qui appartiennent Ă Sa famille; Il peut communiquer avec nous et Ă©tablir une relation durable avec nous. Lâimage de Dieu est donc plutĂŽt une « image mentale » qui permet Ă deux ĂȘtres, lâun divin et lâautre humain, dâavoir une rencontre dâesprit. Câest prĂ©cisĂ©ment ce qui se passe dans lâĂ©ducation, dâabord Ă la maison entre les parents et les enfants, puis Ă lâĂ©cole lorsque les enseignants prennent en charge le travail dâĂ©ducation. Il est Ă©vident que Dieu a voulu ce processus dâĂ©ducation que nous connaissons si bien lorsque, nous distinguant de nombreuses autres formes de vie, Il nous a créés Ă Son image. Il lâa fait pour pouvoir nous enseigner et que nous puissions apprendre de Lui, jusquâĂ ce que Son image (Son esprit) se reflĂšte dans la nĂŽtre.
«Lâhistoire de la rĂ©demption est une histoire dâĂ©ducation de la crĂ©ation Ă lâincarnation, et de lâincarnation Ă la recrĂ©ation. Dieu est un enseignant, et le ciel est une Ă©cole pour tous les Ăąges » â Ellen G. White, Ăducation, p. 169.
Quelles sont les implications de cette pensĂ©e pour notre engagement en faveur de lâĂ©ducation chrĂ©tienne Ă la maison, Ă lâĂ©glise, Ă lâĂ©cole, Ă lâuniversitĂ© et tout au long de la vie?
GenĂšse 1:26, 27 et GenĂšse 5:1, 3. Quâest-ce que ces textes enseignent sur la façon dont Dieu a créé lâhumanitĂ© Ă lâorigine et sur ce qui est arrivĂ© Ă lâhumanitĂ© aprĂšs le pĂ©chĂ©?