Dans les annĂ©es 1600, un Ă©crivain français du nom de Blaise Pascal mĂ©ditait sur lâĂ©tat de lâhumanitĂ©. Pour lui, un point Ă©tait trĂšs clair: quelle que soit la durĂ©e de vie dâun ĂȘtre humain (et Ă lâĂ©poque, ils ne vivaient pas si longtemps), et quelle que soit la qualitĂ© de sa vie (et les gens ne vivaient pas si bien Ă lâĂ©poque non plus), tĂŽt ou tard, cette personne allait mourir. De plus, ce qui venait aprĂšs la mort allait ĂȘtre plus long que la courte durĂ©e de vie ici-bas qui a prĂ©cĂ©dĂ© la mort.
Ainsi, pour Pascal, la chose la plus logique quâune personne puisse ou doive dĂ©couvrir est le sort qui attend les morts, et il Ă©tait Ă©tonnĂ© de voir les gens sâĂ©ner- ver pour des choses telles que « la perte dâune fonction, ou pour une insulte imaginaire », mais ils ne faisaient pas attention Ă la question de ce qui se passait aprĂšs leur mort.
Pascal avait raison. Et câest sans doute pour cela que la Bible passe beaucoup de temps Ă parler de la promesse qui attend ceux qui ont trouvĂ© le salut en JĂ©sus, la promesse de ce qui les attend Ă lâavenir.
Lisez les textes suivants. Quelle espérance y trouvons-nous? Jean 6:54, Jean 3:16, 1 Jean 5:13, 1 Tim. 1:16, John 4:14, Jean 6:40, Jude 1:21, Tite 3:7.
_______________________________________________________________________
La vie Ă©ternelle a tellement de sens Ă la lumiĂšre de la croix. En effet, en consi- dĂ©rant la croix, rien dâautre nâa de sens que la vie Ă©ternelle. Que le CrĂ©ateur de lâunivers, Celui qui a « créé le monde » (Heb. 1:2), Celui en qui « nous avons la vie, le mouvement, et lâĂȘtre » (Actes 17:28), que Lui, Dieu, sâincarne dans la chair humaine et dans cette chair meure! Pourquoi? Pour que nous finissions par pourrir, comme des animaux tuĂ©s sur la route?
Câest pourquoi le Nouveau Testament contient des promesses de la vie Ă©ter- nelle, car seule lâĂ©ternitĂ© garantit la restitution. Un million dâannĂ©es, voire un milliard dâannĂ©es, pourraient ne pas possĂ©der assez de bons moments pour compenser le mal. Seule lâĂ©ternitĂ© peut Ă©quilibrer toutes les choses, et mĂȘme certaines, car lâinfini est plus que le fini, et toujours Ă lâinfini.
Pascal avait raison: notre temps est si limitĂ© par rapport Ă ce qui vient. Quelle nĂ©gligence de ne pas ĂȘtre prĂȘt pour lâĂ©ternitĂ© qui nous attend!
Que dire Ă quelquâun qui fait preuve dâune indiffĂ©rence totale vis-Ă -vis de ce qui se passe aprĂšs la mort? Comment pouvez-vous aider cette personne Ă voir Ă quel point une telle position est vraiment illogique?