3 janvier 2021 : Le roi est mort. Vive le roi !

Ésaïe 6.1 parle de la mort du roi Ozias. Lisez 2 Chroniques 26 puis posez-vous cette question : Quelle est la signification de la mort du roi Ozias ?

On peut donner différentes perspectives concernant la mort de ce roi.

1.Bien que le règne d’Ozias fut long et prospère, lorsqu’il fut devenu fort, son cœur s’enhardit au point d’entrainer sa perte (2 Ch 26.16), et il tenta d’offrir de l’encens dans le temple. Quand les prêtres s’opposèrent à lui à juste titre parce qu’il n’était pas autorisé à le faire, n’étant pas un descendant d’Aaron (2 Ch 26.18), le roi se mit en colère. À ce moment-là, quand le roi refusa la réprimande, le Seigneur le frappa de la lèpre, qu’il eut jusqu’au jour de sa mort; comme il était lépreux, il habitait dans une maison isolée ; il était exclu de la maison du Seigneur (2 Ch 26.21). Quelle ironie qu’Ésaïe ait vu une vision du Roi pur, immortel, divin dans son temple l’année même de la mort de ce roi humain impur !

2.Il y a un contraste saisissant entre Ozias et Ésaïe. Ozias voulut toucher la sainteté de manière présomptueuse, pour la mauvaise raison (l’orgueil), et à la place, il devint rituellement impur, de sorte qu’il se retrouva coupé de la sainteté. Ésaïe, à l’inverse, laissa la sainteté de Dieu le toucher. Il admit humblement ses faiblesses et désira ardemment la pureté morale, qu’il obtint (Es 6.5-7). Comme le collecteur d’impôts dans la parabole de Jésus, il s’en retourna justifié: car quiconque s’élève sera abaissé, mais celui qui s’abaisse sera élevé (Lc 18.14).

3.Il y a une ressemblance frappante entre le corps lépreux d’Ozias et la condition morale de son peuple: rien n’est en bon état; blessures, meurtrissures, plaies vives (Es 1.6).

4.La mort d’Ozias, vers 740 avant Jésus-Christ, marque une crise majeure dans le gouvernement du peuple de Dieu. Quand un monarque absolu, quel qu’il soit, meurt, son pays devient vulnérable en attendant qu’un nouveau pouvoir se mette en place. Mais Juda était particulièrement en danger, car Teglath-Phalasar III avait accédé au trône d’Assyrie quelques années auparavant, en 745 av. J.-C., et était immédiatement parti en guerre, faisant de sa nation une superpuissance invincible, qui menaçait l’existence autonome de toutes les nations du Proche-Orient. En ce temps de crise, Dieu encouragea Ésaïe en montrant au prophète qu’il avait toujours la situation bien en mains.

Lisez attentivement 2 Chroniques 26.16. De quelles manières chacun de nous encourt-il potentiellement le même risque? En quoi le fait de méditer sur la Croix nous protège-t-il de cet écueil ?