{"id":3990,"date":"2020-12-06T07:00:08","date_gmt":"2020-12-06T03:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/restonsunis.com\/?p=3990"},"modified":"2020-12-05T20:56:51","modified_gmt":"2020-12-05T16:56:51","slug":"semaine-gcv-le-plaisir-de-la-bonte-dans-la-vie-reelle-jour-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/2020\/12\/06\/semaine-gcv-le-plaisir-de-la-bonte-dans-la-vie-reelle-jour-2\/","title":{"rendered":"Semaine GCV : Le plaisir de la bont\u00e9 dans la vie r\u00e9elle [Jour 2]"},"content":{"rendered":"\n

M\u00e9ditation du jour<\/h2>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/soundcloud.com\/adventistereunion\/semaine-de-la-gestion-chretienne-de-la-vie-jour-2\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Le plaisir de la bont\u00e9 dans la vie r\u00e9elle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab\u2009Ce qui fait le charme d\u2019un homme, c\u2019est sa bont\u00e9\u2009\u00bb (Prov. 19:22).<\/p>\n\n\n\n

Ben Maxson a partag\u00e9 une discussion qu\u2019il a eue avec une personne lors d\u2019un voyage en avion. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, il \u00e9tait directeur du D\u00e9partement de la Gestion chr\u00e9tienne \u00e0 la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, et son interlocuteur l\u2019interrogea sur son m\u00e9tier. Sa r\u00e9ponse fut la suivante : \u00ab\u2009Je suis pasteur, responsable du d\u00e9partement de la Gestion chr\u00e9tienne de notre \u00e9glise.\u2009\u00bb Surpris, l\u2019interlocuteur posa une nouvelle question : \u00ab\u2009Qu\u2019est-ce que cela signifie\u2009?\u2009\u00bb \u00ab\u2009Ce n\u2019est pas une chose facile \u00e0 expliquer \u00e0 quelqu\u2019un qui ne conna\u00eet pas la Bible\u2009\u00bb, dit Maxson, puis il poursuivit : \u00ab\u2009Je suppose qu\u2019il y a beaucoup de chr\u00e9tiens dans cet avion, mais sont-ils tous de vrais chr\u00e9tiens\u2009?\u2009\u00bb La r\u00e9action de l\u2019interlocuteur fut imm\u00e9diate : \u00ab\u2009Je ne pense pas que tous les gens soient vraiment chr\u00e9tiens.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2009M\u00eame les personnes moins religieuses ont une id\u00e9e de ce que signifie \u00eatre un vrai chr\u00e9tien\u2009\u00bb, d\u00e9clara Maxson. \u00ab\u2009Mon devoir \u00e0 plein temps est d\u2019aider les gens \u00e0 pratiquer le christianisme. \u00catre un fid\u00e8le gestionnaire ou administrateur implique la consid\u00e9ration du plus grand des commandements selon J\u00e9sus :”Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, et de toute ta pens\u00e9e. C\u2019est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame”\u2009\u00bb (Mat. 22:37-39).              <\/p>\n\n\n\n

Puis Maxson ajouta : \u00ab\u2009Peut-\u00eatre que quelqu\u2019un demandera : “Mais tout de m\u00eame, comment peut-on d\u00e9finir l\u2019amour\u2009? M\u00eame dans la Bible, l\u2019amour est exprim\u00e9 de tant de fa\u00e7ons\u2009!” Eh bien, on peut aimer en donnant des offrandes, on peut exprimer l\u2019amour en servant, voire en \u00e9coutant. Quelle est cette caract\u00e9ristique fondamentale par laquelle je peux transmettre l\u2019amour, \u00e0 la fois \u00e0 mes proches et \u00e0 des gens que je ne rencontrerai peut-\u00eatre qu\u2019une fois dans ma vie\u2009? Nous trouverons la r\u00e9ponse dans l\u2019hymne \u00e0 l\u2019amour, dont l\u2019auteur est l\u2019ap\u00f4tre Paul. Il \u00e9crit : “L\u2019amour est plein de bont\u00e9” [1 Cor. 13:4]. Par la bont\u00e9 exprim\u00e9e envers les autres, nous montrons que nous aimons Dieu [1 Jean 4:10, 11].\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La bont\u00e9 dans les petites choses et les grandes d\u00e9cisions <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les Saintes \u00c9critures parlent de la bont\u00e9 de Dieu. Dieu d\u00e9sire que cette bont\u00e9 devienne visible, tangible. Il n\u2019y a qu\u2019un seul moyen d\u2019y parvenir : par l\u2019interm\u00e9diaire de ses enfants. Nous avons dans l\u2019Ancien Testament un livre dans lequel la bont\u00e9 est pr\u00e9sente et visible. C\u2019est le livre de Ruth, le seul livre de la Bible qui porte le nom d\u2019une femme qui ne fait pas partie du peuple d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons remonter dans l\u2019histoire, il y a des milliers d\u2019ann\u00e9es, et nous familiariser avec les coutumes et les lois qui r\u00e9gissaient la vie sociale et religieuse \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019action commence \u00e0 Bethl\u00e9em, se d\u00e9place vers le pays de Moab, et se termine finalement \u00e0 Bethl\u00e9em. En raison de la s\u00e9cheresse, la famille d\u2019\u00c9lim\u00e9lec d\u00e9cide de s\u2019installer sur la terre de Moab pour un temps. En dix ans seulement, Naomi, la femme d\u2019\u00c9lim\u00e9lec, enterre son mari, assiste au mariage et (plus tard) \u00e0 la mort de ses deux fils, et se retrouve seule avec ses deux belles-filles, Orpa et Ruth. Beaucoup de choses peuvent arriver en dix ans seulement\u2009! Naomi d\u00e9cide de rentrer chez elle, et les deux belles-filles l\u2019accompagnent. \u00c0 trois reprises, les trois veuves s\u2019arr\u00eatent et pleurent. C\u2019est la seule chose qu\u2019elles peuvent faire dans cette situation. Trois fois, Naomi insiste pour que ses belles-filles rentrent chez elles, et Orpa d\u00e9cide finalement de rentrer chez elle, aupr\u00e8s de son peuple et de ses parents. Ces jeunes femmes, Orpa et Ruth, ont rempli leurs obligations familiales et sont maintenant libres\u2009; elles n\u2019ont aucune obligation envers Naomi. Naomi d\u00e9clare clairement et logiquement qu\u2019elle n\u2019a aucun moyen de leur assurer un avenir.<\/p>\n\n\n\n

Ruth, en revanche, r\u00e9siste. Elle ne veut pas rentrer chez elle, et elle exprime l\u2019une des plus belles d\u00e9clarations de la Bible : \u00ab\u2009Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi\u2009! O\u00f9 tu iras j\u2019irai, o\u00f9 tu demeureras je demeurerai\u2009; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu\u2009; o\u00f9 tu mourras je mourrai, et j\u2019y serai enterr\u00e9e. Que l\u2019\u00c9ternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient \u00e0 me s\u00e9parer de toi\u2009\u00bb (Ruth 1:16, 17).<\/p>\n\n\n\n

Ces paroles simples, mais tr\u00e8s profondes sont exprim\u00e9es dans un langage d\u2019alliance qui montre l\u2019amour et la fid\u00e9lit\u00e9. Voici l\u2019essence de la loyaut\u00e9 personnelle. L\u2019attachement de Ruth est volontaire, un choix libre sans attente de quoi que ce soit en retour de la part de Naomi. Souvent dans la Bible, nous trouvons l\u2019illustration de parents qui aiment leurs enfants, m\u00eame des enfants spirituels, comme dans le cas de la relation entre Paul et Timoth\u00e9e (1 Tim. 1:1-5). Il existe de nombreux cas o\u00f9 les enfants expriment leur attachement \u00e0 leurs parents. Mais qu\u2019une belle-fille manifeste une telle attitude envers sa belle-m\u00e8re est une chose que l\u2019on rencontre rarement.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit ne dit pas pourquoi Ruth choisit de prendre une telle d\u00e9cision alors que Naomi lui r\u00e9p\u00e8te qu\u2019elle n\u2019a rien \u00e0 offrir. Il semble qu\u2019il n\u2019y ait qu\u2019une seule r\u00e9ponse : la gentillesse de Naomi. Gr\u00e2ce \u00e0 cette gentillesse, Ruth a pu comprendre la bont\u00e9 de Dieu. C\u2019est pourquoi elle peut dire ces mots : \u00ab\u2009Ton Dieu sera mon Dieu.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

En h\u00e9breu, le mot \u00ab\u2009hesed<\/em>\u2009\u00bb a une forte connotation relationnelle, tr\u00e8s riche de sens. Il est difficile \u00e0 traduire, et il exprime de nombreux attributs de Dieu. Ce mot peut signifier amour, mis\u00e9ricorde, bont\u00e9, gr\u00e2ce, d\u00e9votion, fid\u00e9lit\u00e9 et loyaut\u00e9. Toutes ces qualit\u00e9s motivent une personne \u00e0 agir au profit d\u2019une autre sans rien attendre en retour. Naomi utilise ce mot dans sa forme active, sous la variante du verbe en s\u2019adressant aux deux belles-filles : \u00ab\u2009Que l\u2019\u00c9ternel use de bont\u00e9 envers vous, comme vous l\u2019avez fait envers ceux qui sont morts et envers moi\u2009\u00bb (Ruth 1:8), ou concernant Boaz, \u00ab\u2009Qu\u2019il soit b\u00e9ni de l\u2019\u00c9ternel\u2009\u00bb (Ruth 2:20).<\/p>\n\n\n\n

Ruth, contrairement \u00e0 Naomi, parle moins\u2009; mais en actes, elle d\u00e9montre ce que signifie la bont\u00e9 (hesed<\/em>), comme le commente le narrateur : \u00ab\u2009Mais Ruth s\u2019attacha \u00e0 elle\u2009\u00bb (Ruth 1:14). Elle ne pr\u00eache pas la bont\u00e9, elle montre ce qu\u2019est la bont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La bont\u00e9 envers les \u00e9trangers, les veuves et les pauvres  <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019arriv\u00e9e de Naomi avec Ruth \u00e0 Bethl\u00e9em ne pouvait pas passer inaper\u00e7ue, car \u00ab\u2009toute la ville fut \u00e9mue\u2009\u00bb (Ruth 1:19). Tous les habitants de la ville avaient eu l\u2019occasion de conna\u00eetre l\u2019exp\u00e9rience douloureuse que cette famille avait v\u00e9cue. Non seulement Naomi \u00e9tait sans mari, mais elle avait aussi perdu ses deux fils. Une veuve, sans famille pour la soutenir \u00e0 cette \u00e9poque, se trouvait dans une situation mis\u00e9rable. La solitude, le d\u00e9sespoir et la souffrance \u00e9motionnelle \u00e9taient et sont encore de nos jours des probl\u00e8mes les plus courants. Notre image de Dieu peut \u00eatre affect\u00e9e lorsque nous sommes accabl\u00e9s par la douleur. Nous le voyons dans les mots de Naomi, \u00ab\u2009le Tout-Puissant m\u2019a afflig\u00e9e\u2009\u00bb (Ruth 1:21). Naomi est r\u00e9aliste\u2009; elle propose un changement de nom : \u00ab\u2009Appelez-moi Mara (Amertume)\u2009\u00bb. Mais souvenez-vous, elle ne montre pas d\u2019amertume\u2009; elle qualifie d\u2019am\u00e8res uniquement les circonstances qu\u2019elle a travers\u00e9es. Naomi continue \u00e0 rester Naomi (Agr\u00e9able)\u2009; c\u2019est pourquoi Ruth choisit de rester en sa compagnie. Naomi n\u2019a pas perdu la foi en celui que David appellera plus tard \u00ab\u2009le P\u00e8re des orphelins, d\u00e9fenseur des veuves\u2009\u00bb (Ps. 68:5).<\/p>\n\n\n\n

Ruth, peut-\u00eatre un peu plus optimiste, n\u2019est pas seulement une pauvre veuve comme Naomi. Elle est aussi une \u00e9trang\u00e8re. Son nom appara\u00eet douze fois dans ce r\u00e9cit, et cinq fois elle est appel\u00e9e Ruth la Moabite. Peut-\u00eatre cette r\u00e9p\u00e9tition est-elle toujours l\u00e0 pour nous rappeler qu\u2019elle ne fait pas partie du peuple \u00e9lu. Elle est une \u00e9trang\u00e8re. Mais Dieu aime aussi les \u00e9trangers, c\u2019est pourquoi il a ordonn\u00e9 \u00e0 son peuple de ne pas tout ramasser dans les champs, mais \u00ab\u2009tu abandonneras cela au pauvre et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger\u2009\u00bb (L\u00e9v. 19:10).<\/p>\n\n\n\n

Ruth demande \u00e0 Naomi la permission d\u2019aller glaner des \u00e9pis dans le champ de celui qui sera pr\u00eat \u00e0 faire preuve de bont\u00e9 (hesed<\/em>) (voir Ruth 2:2). Cette fois, nous rencontrons le troisi\u00e8me personnage du livre de Ruth, \u00e0 savoir Boaz. Le r\u00e9cit du narrateur nous apprend que Boaz n\u2019est pas seulement un homme riche avec un certain statut social. Il est celui qui traite ses ouvriers avec beaucoup de respect, et en les saluant, il les b\u00e9nit. La salutation \u00e9tait et est toujours pr\u00e9sente dans toutes les cultures, m\u00eame si elle est exprim\u00e9e par des mots ou des gestes diff\u00e9rents. Le but de la salutation est d\u2019\u00e9tablir des relations\u2009; c\u2019est la premi\u00e8re chose que nous faisons quand nous rencontrons quelqu\u2019un. En saluant, nous disons : \u00ab\u2009Tu es important pour moi\u2009\u00bb. C\u2019est la fa\u00e7on la plus simple d\u2019exprimer la gentillesse. Ruth est boulevers\u00e9e par l\u2019appr\u00e9ciation de Boaz pour la fa\u00e7on dont elle a trait\u00e9 Naomi, sa belle-m\u00e8re. Elle dit alors : \u00ab\u2009Oh\u2009! que je trouve gr\u00e2ce \u00e0 tes yeux, mon seigneur\u2009! Car tu m\u2019as consol\u00e9e, et tu as parl\u00e9 au c\u0153ur de ta servante\u2009\u00bb (Ruth 2:13).<\/p>\n\n\n\n

Quel pouvoir extraordinaire les bonnes paroles peuvent avoir au bon moment\u2009! Beaucoup de gens autour de nous n\u2019attendent pas grand-chose de nous, peut-\u00eatre juste un salut, une appr\u00e9ciation ou un encouragement. Avec des paroles simples, nous pouvons les accueillir dans notre monde. Mais s\u2019ils restent pour nous l\u2019\u00e9tranger, la minorit\u00e9, le pauvre, ou tout ce qui peut cr\u00e9er des barri\u00e8res ou de la distance, le message de J\u00e9sus dans son dernier sermon est pour les autres, pas pour nous (Mat. 25:31-46).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2009Sous ses ailes\u2009\u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La Bible utilise de nombreuses m\u00e9taphores qui nous aident \u00e0 conna\u00eetre les v\u00e9rit\u00e9s profondes qui y sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. Nous avons besoin d\u2019images famili\u00e8res pour voir ce qui ne peut \u00eatre vu avec l\u2019\u0153il physique. Nous comprenons mieux la bont\u00e9 de Dieu lorsque nous lisons dans les Saintes \u00c9critures qu\u2019il est comme une m\u00e8re qui ne peut pas oublier son enfant (\u00c9sa\u00efe 49:15), ou comme une forteresse, un lieu de \u00ab\u2009refuge\u2009\u00bb (Ps. 91:2).<\/p>\n\n\n\n

Boaz utilise une autre image dans ses paroles de bienvenue envers Ruth : \u00ab\u2009Que l\u2019\u00c9ternel te rende ce que tu as fait, et que ta r\u00e9compense soit enti\u00e8re de la part de l\u2019\u00c9ternel, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, sous les ailes duquel tu es venue te r\u00e9fugier\u2009!\u2009\u00bb (Ruth 2:12). La m\u00e9taphore des ailes d\u2019un oiseau prot\u00e9geant ses petits est utilis\u00e9e par Dieu lui-m\u00eame (Ex. 19:4) concernant son peuple. Boaz dit \u00e0 Ruth que les ailes de la providence, de la mis\u00e9ricorde et de la bont\u00e9 de Dieu se sont d\u00e9ploy\u00e9es sur elle, une \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Dieu explique \u00e9galement pourquoi il a fait cela au peuple d\u2019Isra\u00ebl : non pas parce qu\u2019il le m\u00e9ritait, mais parce que dans son plan, Il voulait que son peuple fasse preuve de la m\u00eame bont\u00e9 envers toutes les nations. \u00ab\u2009Vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs\u2009\u00bb (Ex. 19, 6). Ils devaient eux-m\u00eames devenir des ailes protectrices pour les autres, comme l\u2019\u00e9tait Boaz. Ellen White d\u00e9clare : \u00ab\u2009Tous ceux qui, suivant l\u2019exemple de Rahab la Canan\u00e9enne et de Ruth la Moabite, se d\u00e9tourneraient des idoles pour adorer le vrai Dieu, devaient s\u2019unir au peuple \u00e9lu. \u00c0 mesure qu\u2019Isra\u00ebl augmenterait, il \u00e9largirait ses fronti\u00e8res jusqu\u2019\u00e0 ce que le royaume embrasse le monde entier.\u2009\u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Les ailes ne sont pas comme la forteresse, l\u2019image de la s\u00e9curit\u00e9, construite en pierre. Les ailes expriment la loyaut\u00e9 et l\u2019amour, mais aussi la vuln\u00e9rabilit\u00e9. C\u2019est pourquoi la bont\u00e9 de Dieu ne se voit pas le mieux dans la providence de circonstances de vie parfois douloureuses, mais \u00e0 Golgotha. C\u2019est l\u00e0 que nous pouvons tous \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s contre le plus grand mal dans ce monde, le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Tout au long du livre, le narrateur ne fait directement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu qu\u2019\u00e0 deux reprises : au d\u00e9but du livre de Ruth, lorsqu\u2019il dit que \u00ab\u2009l\u2019\u00c9ternel avait visit\u00e9 son peuple et lui avait donn\u00e9 du pain\u2009\u00bb (Ruth 1:6), et \u00e0 la fin, \u00ab\u2009L\u2019\u00c9ternel permit \u00e0 Ruth de concevoir, et elle enfanta un fils\u2009\u00bb (Ruth 4:13). Les th\u00e9ologiens appellent cette technique inclusion<\/em>. Si quelque chose est dit au d\u00e9but d\u2019un r\u00e9cit et que la m\u00eame id\u00e9e r\u00e9appara\u00eet \u00e0 la fin, cela signifie que le r\u00e9cit tout entier est domin\u00e9 par la m\u00eame v\u00e9rit\u00e9. Dans notre cas, le th\u00e8me qui domine le livre de Ruth est que Dieu fournit le pain et la vie. Il est la source de tout ce que nous avons, m\u00eame de notre existence.<\/p>\n\n\n\n

Naomi, Ruth et Boaz expriment toujours cette v\u00e9rit\u00e9 dans leurs discours. Par contre, ils ne restent pas au niveau des expressions pieuses, rev\u00eatues d\u2019un langage religieux. Par leur comportement, leur attitude et leur sacrifice, chacun a montr\u00e9 \u00e0 ceux de Bethl\u00e9em, aux g\u00e9n\u00e9rations futures et m\u00eame aujourd\u2019hui, ce qu\u2019est la vraie religion. Ils nous ont donn\u00e9 le vrai christianisme, et nous ont montr\u00e9 ce qu\u2019est un gestionnaire : un administrateur, celui \u00e0 qui, en ce grand jour, J\u00e9sus dira : \u00ab\u2009C\u2019est bien, bon et fid\u00e8le serviteur\u2009\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La seule fa\u00e7on dont les gens peuvent voir la bont\u00e9 de Dieu, c\u2019est par l\u2019exemple de ses enfants. Les femmes de la ville de Bethl\u00e9em sont convaincues d\u2019une chose, c\u2019est que Ruth aime vraiment Naomi. Apr\u00e8s que Ruth eut \u00e9pous\u00e9 Boaz et lui eut donn\u00e9 un fils, elles dirent \u00e0 Naomi : \u00ab\u2009Cet enfant restaurera ton \u00e2me, et sera le soutien de ta vieillesse\u2009; car ta belle-fille, qui t\u2019aime, l\u2019a enfant\u00e9, elle qui vaut mieux pour toi que sept fils\u2009\u00bb (Ruth 4:15). Comme Naomi dut \u00eatre heureuse, en tenant le b\u00e9b\u00e9 dans ses bras. Maintenant, elle ne peut plus dire : \u00ab\u2009J\u2019\u00e9tais dans l\u2019abondance \u00e0 mon d\u00e9part, et l\u2019\u00c9ternel me ram\u00e8ne les mains vides\u2009\u00bb (Ruth 1:21).<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que nous admirons chez Ruth, la Moabite\u2009? Il y a beaucoup de choses \u00e0 admirer, mais peut-\u00eatre par-dessus tout son choix, son courage et sa d\u00e9termination. Ruth reste un exemple de la fa\u00e7on dont les grandes d\u00e9cisions de la vie sont prises. Humainement parlant, sans Ruth, il n\u2019y aurait pas eu d\u2019Obed, de David… et le reste fait partie de l\u2019histoire. Et qu\u2019y a-t-il de plus grand que d\u2019\u00eatre plein de bont\u00e9, d\u2019\u00eatre comme J\u00e9sus\u2009?<\/p>\n\n\n\n

Je promets : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u2019am\u00e9liorer mes relations en d\u00e9veloppant la fid\u00e9lit\u00e9, le pardon et l\u2019amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

  1. Dieu est un Dieu de relation. Dans quelle mesure les relations sont-elles une priorit\u00e9 dans votre vie\u2009?<\/li>
  2. Comment le livre de Ruth peut-il vous inspirer \u00e0 changer votre attitude et votre comportement \u00e0 l\u2019\u00e9gard de votre famille, de vos proches ou m\u00eame d\u2019\u00e9trangers\u2009?<\/li>
  3. Que pouvons-nous apprendre de Ruth sur la fa\u00e7on de prendre des d\u00e9cisions dans la vie\u2009?<\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    M\u00e9ditation du jour Le plaisir de la bont\u00e9 dans la vie r\u00e9elle \u00ab\u2009Ce qui fait le charme…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,32],"tags":[],"class_list":["post-3990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-semaine-de-la-gcv","category-semaine-speciale","no-margin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3990"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3991,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3990\/revisions\/3991"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}