{"id":4002,"date":"2020-12-08T07:00:48","date_gmt":"2020-12-08T03:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/restonsunis.com\/?p=4002"},"modified":"2020-12-07T07:17:23","modified_gmt":"2020-12-07T03:17:23","slug":"semaine-gcv-missionnaire-en-samarie-jour-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/2020\/12\/08\/semaine-gcv-missionnaire-en-samarie-jour-4\/","title":{"rendered":"Semaine GCV : Missionnaire en Samarie [Jour 4]"},"content":{"rendered":"\n

M\u00e9ditation du jour<\/h2>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/soundcloud.com\/adventistereunion\/semaine-de-la-gestion-chretienne-de-la-vie-jour-4\/s-ZTF5W41sX5H\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Missionnaire en Samarie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab\u2009Venez voir un homme qui m\u2019a dit tout ce que j\u2019ai fait\u2009; ne serait-ce point le Christ\u2009?\u2009\u00bb <\/em>(Jean 4:29)<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il y avait eu une presse locale, un journal annon\u00e7ant les \u00e9v\u00e9nements les plus importants dans la r\u00e9gion de Samarie, je pense qu\u2019un article aurait paru avec le titre \u00ab\u2009R\u00e9veil en Samarie\u2009\u00bb. Un tel article aurait donn\u00e9 des d\u00e9tails sur les deux jours que J\u00e9sus a pass\u00e9s \u00e0 Nazareth, dans la ville de Sychar, avec ses disciples. Cela aurait \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement extraordinaire en raison des tensions et de la haine qui existaient entre les Juifs et les Samaritains. Aucun Juif respectable n\u2019aurait fait une telle chose. L\u2019article d\u00e9crirait comment J\u00e9sus s\u2019est fait conna\u00eetre parmi les Samaritains, ainsi que le r\u00f4le important qu\u2019une femme, dont nous ne connaissons pas le nom, a jou\u00e9 dans ce cas. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, il n\u2019y avait pas les moyens de communication que nous avons aujourd\u2019hui. Mais l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui eut lieu dans les banlieues de Jud\u00e9e \u00e9tait r\u00e9el. Les personnes impliqu\u00e9es \u00e9taient de vraies personnes, et on parle de cette femme depuis des si\u00e8cles et plus encore. Elle peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019une des plus grandes missionnaires de la Bible parce qu\u2019elle a rencontr\u00e9 le plus grand missionnaire de l\u2019humanit\u00e9, J\u00e9sus-Christ. N\u2019oublions pas que tout a commenc\u00e9 avec la plus petite chose, un verre d\u2019eau.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus-Christ, le grand missionnaire<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il y a une peur dont nous ne parlons pas, bien qu\u2019elle soit pr\u00e9sente et qu\u2019elle domine la vie de beaucoup de ceux qui se disent croyants : la peur de t\u00e9moigner. La peur peut avoir de nombreuses causes : nous ne savons pas quoi dire, nous ne sommes pas convaincus que ce soit notre devoir, ou nous r\u00e9alisons que cela peut changer la vie d\u2019une personne pour toujours.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019\u00c9vangile de Jean, un chapitre entier est consacr\u00e9 \u00e0 la rencontre de J\u00e9sus avec la Samaritaine au puits de Jacob (Jean 4). Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 la rencontre nocturne de Nicod\u00e8me avec J\u00e9sus dans le troisi\u00e8me chapitre, Jean, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, poursuit la description de la rencontre de J\u00e9sus avec la Samaritaine comme une d\u00e9monstration du verset le plus important de la Bible, qui dit que \u00ab\u2009quiconque\u2009\u00bb croit peut avoir la vie \u00e9ternelle (Jean 3:16). Ces deux personnes, Nicod\u00e8me et la Samaritaine sont les deux extr\u00eames de tout le spectre de la religiosit\u00e9. Personne ne peut \u00eatre si bon qu\u2019il n\u2019ait pas besoin d\u2019une naissance venue d\u2019en haut\u2009; mais en m\u00eame temps, personne n\u2019est si loin que la gr\u00e2ce de Dieu ne puisse le r\u00e9cup\u00e9rer. L\u2019\u00c9vangile est \u00e0 la fois pour les m\u00e9chants et pour ceux qui se consid\u00e8rent comme bons.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus-Christ est \u00e9galement notre mod\u00e8le pour la mission et l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. L\u2019ensemble du chapitre est domin\u00e9 par des surprises. La femme est surprise \u00e0 la demande de J\u00e9sus. Elle n\u2019a jamais vu une telle chose (Jean 3:9) : un Juif s\u2019adressant \u00e0 une femme samaritaine. Les disciples sont surpris parce que le Ma\u00eetre s\u2019adresse \u00e0 une femme (verset 27). \u00c0 leur tour, les habitants de la ville sont surpris par les paroles de la femme, et ils viennent voir J\u00e9sus par eux-m\u00eames. La plus grande surprise est le changement qui s\u2019op\u00e8re dans la vie de cette femme. Nous ne savons pas exactement combien de temps J\u00e9sus a pass\u00e9 au puits avec cette femme. Jean ne nous pr\u00e9sente qu\u2019un r\u00e9sum\u00e9 du dialogue, mais il y a tant de choses que nous pouvons en apprendre.<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, l\u2019intention de J\u00e9sus est de sauver les \u00e2mes. Nous disposons de donn\u00e9es g\u00e9ographiques exactes et d\u2019un contexte historique, mais Jean nous donne toujours des d\u00e9tails qui mettent en \u00e9vidence des aspects moins remarqu\u00e9s par ceux qui sont moins attentifs. Jean dit : \u00ab\u2009il fallait\u2009\u00bb<\/em> que J\u00e9sus passe par la Samarie (Jean 4:4) sur son chemin de J\u00e9rusalem \u00e0 la Galil\u00e9e. Cette route, bien que plus courte, \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement contourn\u00e9e par les Juifs pr\u00e9cis\u00e9ment pour \u00e9viter toute rencontre avec les Samaritains. J\u00e9sus avait son agenda de chaque jour, comme nous avons le n\u00f4tre. Chaque jour, il demandait l\u2019approbation de son P\u00e8re c\u00e9leste ainsi que sa direction pour les occasions pr\u00e9vues. Aujourd\u2019hui encore, le ciel pr\u00e9voit des occasions pour ceux qui veulent \u00eatre utilis\u00e9s par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, J\u00e9sus surmonte toutes les barri\u00e8res \u2013 ethniques, religieuses, raciales et culturelles, ainsi que les pr\u00e9jug\u00e9s soulev\u00e9s par les deux parties \u2013 en engageant le dialogue et en demandant une faveur : de l\u2019eau, car il avait soif. Bien que les Samaritains crussent aux cinq premiers livres de la Bible, ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s par les Juifs comme \u00e9tant pires que les pa\u00efens parce qu\u2019ils avaient pollu\u00e9 la race pure des patriarches en se m\u00ealant aux pa\u00efens. Le r\u00e9cipient d\u2019eau de la femme \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme impur, et sa propre communaut\u00e9 la consid\u00e9rait comme immorale. C\u2019est pourquoi elle \u00e9tait seule : personne ne voulait de sa compagnie. Par la demande \u00ab\u2009Donne-moi \u00e0 boire\u2009\u00bb<\/em>, J\u00e9sus honore cette femme et lui donne sa dignit\u00e9. Il la traite comme une personne responsable, respectable, capable d\u2019une discussion th\u00e9ologique. Il lui parle de l\u2019eau vive, de la v\u00e9ritable adoration, du v\u00e9ritable temple. Plus encore, elle est pr\u00eate pour la plus noble des d\u00e9couvertes : Son identit\u00e9. \u00ab\u2009Je le suis, moi qui te parle\u2009\u00bb<\/em> (Jean 4:26), c\u2019est-\u00e0-dire le Messie.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus l\u2019aide \u00e0 d\u00e9couvrir le plus grand besoin dans sa vie : le besoin de purification et de pardon. Il la convainc qu\u2019il peut lire les secrets les plus cach\u00e9s de sa vie, que rien ne peut \u00eatre cach\u00e9. L\u00e0, au fond de son \u00e2me, se trouve un chapitre douloureux et sale, le sixi\u00e8me homme, qui n\u2019est pas son mari. J\u00e9sus savait que cette femme aspirait \u00e0 l\u2019amour, \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement, \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 l\u2019acceptation, et le puits d\u2019o\u00f9 elle essayait de satisfaire la soif de son \u00e2me \u00e9tait empoisonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La femme vit le visage de J\u00e9sus et comprit, gr\u00e2ce \u00e0 ses paroles, qu\u2019il ne la condamnait pas, mais qu\u2019il exprimait plut\u00f4t de la mis\u00e9ricorde et de l\u2019amour. La gr\u00e2ce de Dieu, l\u2019eau vive, est d\u00e9vers\u00e9e dans le c\u0153ur de cette femme, qui abandonne sa cruche et court \u00e0 la ville. Elle a un message pour tous les Samaritains, et son message est \u00ab\u2009Venez voir un homme qui m\u2019a dit tout ce que j\u2019ai fait\u2009\u00bb<\/em> (Jean 4:29), qui sait tout de moi, et qui pourtant m\u2019a trait\u00e9 avec respect et amour comme personne d\u2019autre dans ma vie.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 encore, Jean ajoute un d\u00e9tail \u2013 la femme laisse sa cruche au bord du puits \u2013 mais il n\u2019explique pas pourquoi. Elle l\u2019a peut-\u00eatre laiss\u00e9 pour que J\u00e9sus puisse en boire, ou bien elle avait l\u2019intention d\u2019y retourner de toute fa\u00e7on. La cruche vide peut aussi \u00eatre le symbole de son vide int\u00e9rieur. Morris, en revanche, pr\u00e9f\u00e8re un autre sens que j\u2019aime beaucoup : \u00ab\u2009Elle a abandonn\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019apporter de l\u2019eau pour amener des gens.\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cette femme peut-elle \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une missionnaire\u2009? \u00c9tait-elle pr\u00eate pour un travail aussi important\u2009? Ici, Jean met l\u2019accent sur la mission d\u2019une personne engag\u00e9e dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Il ne s\u2019agit pas de convertir les gens, c\u2019est l\u2019\u0153uvre du Saint-Esprit. Elle a fait sa propre exp\u00e9rience en rencontrant J\u00e9sus, c\u2019est son propre t\u00e9moignage, et elle a fait une chose : elle a invit\u00e9 les gens \u00e0 venir \u00e0 J\u00e9sus. \u00ab\u2009Venez et voyez\u2009\u00bb<\/em>, une expression qui est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans cet \u00c9vangile (Jean 1:39, 45).<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab\u2009nourriture\u2009\u00bb de J\u00e9sus<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En l\u2019absence de la femme, les disciples demandent \u00e0 J\u00e9sus de manger, mais J\u00e9sus refuse, disant qu\u2019il a une nourriture \u00e0 manger qu\u2019ils ne connaissent pas (Jean 4:32). Dans ce cas, ils se demandent si quelqu\u2019un lui a apport\u00e9 de la nourriture. Dans l\u2019\u00c9vangile de Jean, nous trouvons deux niveaux de r\u00e9alit\u00e9. Le premier est le niveau physique, qui peut \u00eatre vu et connu\u2009; mais J\u00e9sus tourne toujours les yeux des auditeurs vers une autre r\u00e9alit\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle, qui ne peut \u00eatre identifi\u00e9e et vue que par la foi. Dans le chapitre 2, il parle du temple spirituel, sa propre personne, dans lequel tous les gens ont la possibilit\u00e9 de rencontrer Dieu\u2009; mais les Pharisiens et m\u00eame les disciples ne comprennent pas ses paroles. Nicod\u00e8me r\u00e9agit \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif de J\u00e9sus, \u00ab\u2009Tu dois na\u00eetre de nouveau\u2009\u00bb<\/em>, en demandant comment cela est possible, et J\u00e9sus le corrige en indiquant la naissance spirituelle (Jean 3:25). Les disciples, eux aussi, ne comprennent pas les paroles de J\u00e9sus concernant la nourriture sp\u00e9ciale qu\u2019il a re\u00e7ue lors de son dialogue avec la Samaritaine. J\u00e9sus continue : \u00ab\u2009Ma nourriture est de faire la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9, et d\u2019accomplir son \u0153uvre\u2009\u00bb<\/em> (Jean 4:34). Personne ne s\u2019\u00e9tait jamais exprim\u00e9 ainsi.<\/p>\n\n\n\n

Ce chapitre nous aide \u00e0 regarder \u00e0 nouveau dans le c\u0153ur de Dieu, qui est la priorit\u00e9 du ciel. La Bible toute enti\u00e8re nous parle d\u2019un missionnaire, Dieu, qui recherche passionn\u00e9ment les perdus. La mission n\u2019est pas la n\u00f4tre, elle n\u2019est pas celle de l\u2019\u00e9glise, mais celle de Dieu. Elle fait partie de la nature m\u00eame de Dieu. Il est le protagoniste de la mission. Nous n\u2019avons pas un Dieu qui nous envoie en premier, car il s\u2019envoie lui-m\u00eame et en parle encore et encore dans l\u2019\u00c9vangile de Jean. L\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus est d\u2019offrir la vie \u00e9ternelle\u2009; c\u2019est l\u2019\u0153uvre que le P\u00e8re lui a confi\u00e9e (Jean 17:2-4), et son engagement dans cette mission lui donne la plus grande satisfaction. Il \u00e9tait fortifi\u00e9 en t\u00e9moignant, et sa joie \u00e9tait totale lorsqu\u2019il rencontrait des \u00e2mes assoiff\u00e9es. M\u00eame sur la croix de bois, lorsque l\u2019agonie de la mort prit possession de son \u00eatre, il fut r\u00e9confort\u00e9 par le dernier t\u00e9moignage qu\u2019il donna au brigand crucifi\u00e9 \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Le cri \u00ab\u2009J\u2019ai soif\u2009\u00bb <\/em>est un \u00e9cho de la recherche de Dieu, du d\u00e9sir de sauver le plus d\u2019\u00e2mes possible.<\/p>\n\n\n\n

Tous les gens sont aim\u00e9s de Dieu et inclus dans l\u2019\u0153uvre du salut. Dieu aime le monde dans son ensemble et chaque personne individuellement (Jean 3:16). Il y a une faim et une soif spirituelles de Dieu dans nos c\u0153urs, un vide dans chaque \u00e2me, mais beaucoup, comme la femme de Samarie, ne savent toujours pas comment ce besoin peut \u00eatre satisfait. \u00c0 cause du p\u00e9ch\u00e9, cependant, tous les gens montrent de la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019appel de Dieu, c\u2019est pourquoi l\u2019Esprit de Dieu lutte avec chaque \u00e2me. Cette r\u00e9sistance se manifeste dans le dialogue de la femme avec J\u00e9sus. Elle n\u2019\u00e9tait pas dispos\u00e9e \u00e0 ouvrir son c\u0153ur, mais J\u00e9sus la conduit doucement \u00e0 la source d\u2019eau vive. Nous aussi, nous r\u00e9sistons souvent au message divin, et l\u2019Esprit Saint continue d\u2019\u0153uvrer dans nos c\u0153urs. Il est affligeant de constater que certains continueront \u00e0 montrer de la r\u00e9sistance jusqu\u2019au bout. J\u00e9sus nous a pr\u00e9venus que la semence pourrait tomber sur un sol non pr\u00e9par\u00e9. Mais m\u00eame dans de telles situations, ceux qui n\u2019acceptent pas le message ne nous rejettent pas, nous, mais plut\u00f4t Celui qui les aime et veut les sauver.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00eat pour la moisson<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019effet du t\u00e9moignage de cette femme se voit dans la multitude de personnes qui accourent \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 se trouve J\u00e9sus. Toutes ces personnes ne viennent pas pour entendre un sermon, mais pour voir un sermon vivant en la personne du Sauveur. Ellen White capture le plus grand besoin de l\u2019humanit\u00e9 dans les mots suivants : \u00ab\u2009Il y a dix-neuf si\u00e8cles, le monde d\u00e9sirait ardemment la r\u00e9v\u00e9lation du Christ. Il en est encore ainsi aujourd\u2019hui. Il nous faut une r\u00e9forme totale. Seule la gr\u00e2ce du Sauveur peut accomplir cette \u0153uvre de restauration qui s\u2019impose au triple point de vue physique, mental et spirituel.\u2009\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

  J\u00e9sus utilise des images de la vie rurale pour d\u00e9crire l\u2019int\u00e9r\u00eat manifest\u00e9 par les habitants de Sychar. Ne dites-vous pas : \u00ab\u2009Ne dites-vous pas qu\u2019il y a encore quatre mois jusqu\u2019\u00e0 la moisson\u2009? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui d\u00e9j\u00e0 blanchissent pour la moisson\u2009\u00bb<\/em> (Jean 4:35).<\/p>\n\n\n\n

Selon la parabole, le semeur qui est sorti pour semer est J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame\u2009; mais dans l\u2019\u00c9vangile de Jean, Il n\u2019est pas seulement le semeur. Il est aussi le grain qui doit mourir pour porter beaucoup de fruits (Jean 12:24). Il est la Semence de la femme dans la premi\u00e8re promesse de la Bible (Gen. 3:15), et le bois de la croix est le lieu o\u00f9 la Semence meurt non seulement pour ressusciter dans la gloire, mais aussi pour voir le fruit de Ses souffrances (H\u00e9b. 12:2).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u0153uvre la plus dure ne nous revient pas\u2009; elle \u00e9tait et est toujours Son \u0153uvre, mais tous les disciples sont appel\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 la grande moisson. La moisson a toujours \u00e9t\u00e9 une occasion de joie, et toute la communaut\u00e9 \u00e9tait impliqu\u00e9e dans cette activit\u00e9 (Ruth 1:22).<\/p>\n\n\n\n

Dans la nature, il y a un ordre que Dieu a \u00e9tabli : il y a un temps pour pr\u00e9parer la terre, un temps pour semer, et un temps pour r\u00e9colter le fruit. Nous utilisons ces images pour d\u00e9crire le long et difficile processus par lequel l\u2019\u00e9glise est impliqu\u00e9e dans la conqu\u00eate des \u00e2mes. Parfois, m\u00eame quatre mois (verset 35), selon l\u2019exemple de J\u00e9sus, ne suffisent pas pour pr\u00e9parer les \u00e2mes \u00e0 entrer dans une alliance avec Dieu par le bapt\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Mais dans le r\u00e9cit de Jean, le temps est comprim\u00e9. Le jour m\u00eame o\u00f9 les semailles ont eu lieu, la r\u00e9colte a \u00e9galement lieu. C\u2019est ce que le proph\u00e8te Amos a proph\u00e9tis\u00e9 : que le jour viendrait \u00ab\u2009o\u00f9 le laboureur suivra de pr\u00e8s le moissonneur\u2009\u00bb<\/em> (Amos 9:13). Toute la ville est mise en mouvement. Les gens ne viennent pas seulement pour voir J\u00e9sus, ils lui demandent de rester avec eux, et J\u00e9sus-Christ passe deux jours avec eux. Rien de surprenant donc qu\u2019apr\u00e8s la R\u00e9surrection, apr\u00e8s la pr\u00e9dication de l\u2019\u00c9vangile \u00e0 J\u00e9rusalem et en Jud\u00e9e, la Samarie soit pr\u00eate pour le message de Philippe (Actes 8). Les Samaritains reconnaissent en la personne de J\u00e9sus le Sauveur du monde (Jean 4:42), une expression que l\u2019on ne retrouve qu\u2019une seule fois dans la Bible (1 Jean 4:14).<\/p>\n\n\n\n

Nous nous demandons ce que repr\u00e9sente la Samarie aujourd\u2019hui. O\u00f9 J\u00e9sus veut-il \u00eatre connu, et quels sont les obstacles \u00e0 surmonter\u2009? Aujourd\u2019hui encore, chacun d\u00e9fend sa religion, ses formes, ses rituels et ses montagnes (Jean 4:20). Nous pouvons avoir nos propres montagnes, des enclaves dans lesquelles nous nous retirons et oublions le monde qui nous entoure. \u00c0 la question \u00ab\u2009La Samarie est-elle pr\u00eate pour le message de l\u2019\u00c9vangile\u2009\u00bb, quelle aurait \u00e9t\u00e9 la r\u00e9ponse des disciples\u2009? Qu\u2019en est-il des disciples d\u2019aujourd\u2019hui\u2009? Les gens n\u2019ont pas juste besoin de changer de religion, ils ont besoin de voir J\u00e9sus. Dieu peut utiliser les outils les plus simples, comme une femme au pass\u00e9 douteux qui a connu la gr\u00e2ce du pardon.<\/p>\n\n\n\n

Dans le chapitre \u00ab\u2009Pr\u00e8s du puits de Jacob\u2009\u00bb du livre J\u00e9sus-Christ, Ellen White dit\u00a0: \u00ab<\/em>\u2009Tout vrai disciple devient un missionnaire, d\u00e8s son entr\u00e9e dans le royaume de Dieu.\u2009\u00bb<\/em> L\u2019\u00e9vangile est pour \u00ab\u2009quiconque croit\u2009\u00bb, et quiconque re\u00e7oit l\u2019\u00e9vangile, la bonne nouvelle \u2013 J\u00e9sus-Christ \u2013 devient naturellement un missionnaire. Tel est l\u2019honneur que Dieu veut faire \u00e0 chacun de nous.<\/p>\n\n\n\n

Je promets<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De consacrer une demi journ\u00e9e ou un jour par semaine \u00e0 l\u2019oeuvre de Dieu,  en partageant la bonne nouvelle \u00e0 travers l\u2019\u00e9tude de la bible, le t\u00e9moignage, les rencontres en petits groupes.\u2026 ( Implication Total du Membre). <\/p>\n\n\n\n

  1. Quelles sont les similitudes entre la femme de Samarie et la soci\u00e9t\u00e9 actuelle\u2009?<\/li>
  2. Que pouvons-nous apprendre de la m\u00e9thode d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de J\u00e9sus\u2009?<\/li>
  3. Quels sont les d\u00e9fis pour les disciples d\u2019aujourd\u2019hui\u2009? Dans quelle mesure suis-je dispos\u00e9 \u00e0 me laisser conduire par Dieu chaque jour pour saisir les occasions de t\u00e9moignage qu\u2019il me pr\u00e9pare\u2009?<\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    M\u00e9ditation du jour Missionnaire en Samarie \u00ab\u2009Venez voir un homme qui m\u2019a dit tout ce que j\u2019ai…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,32],"tags":[],"class_list":["post-4002","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-semaine-de-la-gcv","category-semaine-speciale","no-margin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4002"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4002\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4003,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4002\/revisions\/4003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}