{"id":4059,"date":"2020-12-12T07:00:12","date_gmt":"2020-12-12T03:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/restonsunis.com\/?p=4059"},"modified":"2020-12-11T17:58:03","modified_gmt":"2020-12-11T13:58:03","slug":"semaine-gcv-gestionnaires-a-la-fin-des-temps-jour-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/restonsunis.com\/index.php\/2020\/12\/12\/semaine-gcv-gestionnaires-a-la-fin-des-temps-jour-8\/","title":{"rendered":"Semaine GCV : Gestionnaires \u00e0 la fin des temps [Jour 8]"},"content":{"rendered":"\n

M\u00e9ditation du jour<\/h2>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/soundcloud.com\/adventistereunion\/semaine-de-la-gestion-chretienne-de-la-vie-jour-8\/s-voBYXRXl2FS\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Gestionnaires \u00e0 la fin des temps<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab\u2009Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l\u2019heure o\u00f9 le Fils de l\u2019homme viendra\u2009\u00bb (Mat. 25:13).<\/em> <\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019ann\u00e9e 2020 n\u2019est pas encore termin\u00e9e, mais elle restera sans aucun doute dans l\u2019histoire comme l\u2019ann\u00e9e de la crise la plus profonde de ces derniers temps. De nos jours, les gens se posent beaucoup de questions. En voici quelques-unes : la crise que nous traversons est-elle un signe de la fin\u2009? Reste-t-il beaucoup de temps avant le retour du Christ\u2009? Que nous r\u00e9serve encore l\u2019avenir\u2009?<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, ouvrons la Bible au dernier sermon du Sauveur, que nous pouvons trouver dans les 3 \u00e9vangiles synoptiques, Matthieu, Marc et Luc, mais pas dans Jean. Le disciple Jean n\u2019en fait pas le r\u00e9cit, mais il a \u00e9crit le livre de l\u2019Apocalypse, qui traite de ce m\u00eame sujet.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les trois \u00e9vangiles synoptiques, l\u2019\u00e9vangile de Matthieu pr\u00e9sente le dernier sermon de J\u00e9sus sous une forme compl\u00e8te. Il domine la plupart des deux chapitres (Matthieu 24, 25). J\u00e9sus met en parall\u00e8le le sc\u00e9nario de la destruction de J\u00e9rusalem avec les derniers \u00e9v\u00e9nements avant son retour, comme garantie de l\u2019accomplissement du dernier acte de l\u2019histoire humaine, son retour dans la gloire.<\/p>\n\n\n\n

Si nous regardons la structure du Sermon sur le Mont des Oliviers, nous voyons que J\u00e9sus parle d\u2019abord des signes de son retour, puis de la n\u00e9cessit\u00e9 de les surveiller. Mais la plus grande partie du sermon est consacr\u00e9e \u00e0 la mani\u00e8re dont nous devons attendre et \u00eatre pr\u00eats pour son retour. Cela est \u00e9vident par la fa\u00e7on dont il corrige la question des disciples : \u00ab\u2009Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton av\u00e8nement et de la fin du monde\u2009?\u2009\u00bb<\/em> (Mat. 24:3). J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00ab\u2009Prenez garde que personne ne vous s\u00e9duise\u2009\u00bb<\/em> (Mat. 24:4). Il veut dire aux disciples que la question la plus importante n\u2019est pas \u00ab\u2009quand\u2009\u00bb, mais \u00ab\u2009comment\u2009\u00bb ils doivent se tenir pr\u00eats. Pour aider les disciples et ceux qui attendent \u00e0 travers les \u00e2ges \u00e0 comprendre ce que cela signifie d\u2019\u00eatre pr\u00eat, J\u00e9sus raconte quatre paraboles. Nous les appelons les \u00ab\u2009paraboles de l\u2019attente\u2009\u00bb, mais elles peuvent aussi \u00eatre appel\u00e9es les \u00ab\u2009paraboles du gestionnaire\u2009\u00bb, car elles illustrent les principes fondamentaux de la gestion chr\u00e9tienne. La r\u00e9ponse la plus br\u00e8ve \u00e0 la question de savoir ce que cela signifie d\u2019\u00eatre pr\u00eat pour le retour de J\u00e9sus, selon le sermon, est d\u2019\u00eatre un v\u00e9ritable gestionnaire, celui \u00e0 qui le Seigneur peut dire : \u00ab\u2009C\u2019est bien, bon et fid\u00e8le serviteur\u2009\u00bb<\/em> (Mat. 25:21).<\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re parabole, J\u00e9sus montre que le fait de veiller et d\u2019\u00eatre pr\u00eat se refl\u00e8te dans la fa\u00e7on dont nous traitons ceux qui nous entourent. Un jour, nous devrons en rendre des comptes. Dans la deuxi\u00e8me parabole, J\u00e9sus parle d\u2019un \u00e9ventuel retard. Veiller implique une relation avec Dieu qui nous soutient, m\u00eame s\u2019il ne vient pas quand nous pensons qu\u2019il le devrait. Dans la parabole suivante, veiller signifie utiliser toutes les capacit\u00e9s et les occasions offertes pour \u00e9tendre les fronti\u00e8res de son royaume. Dans la derni\u00e8re parabole, celle des brebis et des boucs, veiller signifie \u00eatre pr\u00eat \u00e0 servir. L\u2019espace ne nous permet pas de parler de chaque parabole. C\u2019est pourquoi je ne parlerai que de la troisi\u00e8me, la parabole des talents.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons un Dieu g\u00e9n\u00e9reux<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les disciples se rassemblent autour du Sauveur et continuent d\u2019\u00e9couter l\u2019un des sermons les plus importants qu\u2019ils ont eu l\u2019occasion d\u2019entendre. Le royaume des cieux, dit J\u00e9sus, sera semblable \u00e0 \u00ab\u2009un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens\u2009\u00bb <\/em>(Mat. 25:14). Cette v\u00e9rit\u00e9 devrait \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, encore et encore : tout ce que nous sommes et ce que nous avons nous ont seulement \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s\u2009; tout appartient \u00e0 Dieu. Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que nous pourrons avoir une perspective correcte de Dieu, de nous-m\u00eames et du sens de la vie. Veiller et attendre le retour du Sauveur n\u2019est pas un \u00e9v\u00e9nement. C\u2019est un mode de vie fond\u00e9 sur la v\u00e9rit\u00e9 que tout appartient \u00e0 Dieu et doit \u00eatre utilis\u00e9 en harmonie avec sa volont\u00e9. La question de l\u2019ap\u00f4tre Paul devrait toujours dominer notre r\u00e9flexion : \u00ab\u2009Qu\u2019as-tu que tu n\u2019aies re\u00e7u\u2009?\u2009\u00bb<\/em> (1 Cor. 4:7).<\/p>\n\n\n\n

Trois serviteurs ont \u00e9t\u00e9 charg\u00e9s d\u2019administrer l\u2019ensemble des biens de leur ma\u00eetre : huit talents. Ce que les disciples ont compris des paroles de J\u00e9sus peut \u00eatre diff\u00e9rent de la fa\u00e7on dont nous comprenons le sens du mot \u00ab\u2009talent\u2009\u00bb aujourd\u2019hui. Le talent \u00e0 l\u2019\u00e9poque n\u2019\u00e9tait pas une unit\u00e9 mon\u00e9taire, mais une mesure de poids. Il pouvait peser entre 25 et 35 kilogrammes. Un talent d\u2019argent \u00e9quivalait \u00e0 6\u2009000 dinars, soit 15 ans de travail. Ainsi, un talent valait une somme fabuleuse. Du talent de la parabole est n\u00e9 notre mot \u00ab\u2009talent\u2009\u00bb, qui signifie les dons ou les capacit\u00e9s qu\u2019une personne peut avoir.<\/p>\n\n\n\n

Le but premier de J\u00e9sus \u00e0 travers cette parabole n\u2019est pas de nous donner une le\u00e7on de gestion financi\u00e8re. J\u00e9sus veut dire que le royaume des cieux n\u2019a qu\u2019une ressemblance<\/em> avec l\u2019administration de l\u2019argent. Chaque serviteur re\u00e7oit en fonction de sa propre \u00ab\u2009capacit\u00e9\u2009\u00bb (Matt. 25:15), ou aptitude. Une chose est s\u00fbre : chacun a re\u00e7u beaucoup plus que ce qu\u2019il aurait pu gagner ou poss\u00e9der. Le seigneur des serviteurs exprime \u00e9galement sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 par la confiance qu\u2019il leur t\u00e9moigne.<\/p>\n\n\n\n

Pour notre compr\u00e9hension, un talent peut repr\u00e9senter n\u2019importe quel don re\u00e7u de Dieu, tout ce que nous avons, tout ce que nous sommes, \u00e0 chaque instant, chaque jour, les ressources financi\u00e8res, la famille et les relations sociales \u2013 tout ce que nous avons est d\u00fb \u00e0 sa gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

Dieu offre \u00e9galement des occasions de service, gr\u00e2ce auxquelles nous pouvons faire quelque chose d\u2019extraordinaire pour lui. Personne n\u2019a de raison de se plaindre qu\u2019il n\u2019a re\u00e7u aucune opportunit\u00e9. Dieu a tant investi en chacun de nous. Tout ce qui suit dans cette parabole se produit en raison de la perspective diff\u00e9rente que les gestionnaires ont de leur ma\u00eetre. Peut-\u00eatre devrions-nous faire une liste quotidienne des b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu, comme l\u2019a fait David (Ps. 103), et le louer pour ce qu\u2019il est, un Dieu plein de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Diff\u00e9rentes attitudes \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Ma\u00eetre<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les deux premiers gestionnaires appr\u00e9cient leur ma\u00eetre, et par cons\u00e9quent ils ne se comportent pas comme des serviteurs, mais comme ses v\u00e9ritables partenaires. \u00ab\u2009Aussit\u00f4t\u2009\u00bb <\/em>(Mat. 25:16) ils investissent tout ce qu\u2019ils ont re\u00e7u et en augmentent ainsi la valeur. Chaque fois que nous lisons cette parabole, notre attention se tourne vers le troisi\u00e8me serviteur, qui \u00ab\u2009alla faire un creux dans la terre, et cacha l\u2019argent de son ma\u00eetre\u2009\u00bb<\/em> (verset 18). \u00c0 premi\u00e8re vue, il semble n\u2019y avoir rien de mal \u00e0 ce qu\u2019il a fait. Il n\u2019a pas gaspill\u00e9 les ressources de son ma\u00eetre. Au contraire, il a cherch\u00e9 un moyen de s\u2019assurer qu\u2019il pourrait rembourser int\u00e9gralement tout ce qu\u2019il avait re\u00e7u. Dans ce cas, nous nous demandons : pourquoi le ch\u00e2timent est-il si s\u00e9v\u00e8re\u2009? Peut-\u00eatre qu\u2019il aurait suffi de le renvoyer<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

N\u2019oublions pas le but pour lequel J\u00e9sus a racont\u00e9 cette parabole. Il ne s\u2019adresse pas \u00e0 la foule, il parle aux disciples, \u00e0 ceux qui l\u2019ont interrog\u00e9 sur la fin de ce monde. Une fois de plus, J\u00e9sus souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de la vigilance et montre ce que cela signifie d\u2019\u00eatre vigilant. Dans les paraboles pr\u00e9c\u00e9dentes \u00e9galement, le ma\u00eetre et l\u2019\u00e9poux sont revenus. Ici, le m\u00eame th\u00e8me appara\u00eet \u00e0 nouveau. J\u00e9sus mentionne qu\u2019il y aura un retard lorsqu\u2019il utilise l\u2019expression \u00ab\u2009Longtemps apr\u00e8s\u2009<\/em>le ma\u00eetre revint\u2009\u00bb. La certitude du retour est \u00e0 nouveau accentu\u00e9e. Nous ne savons pas quand il viendra, mais nous savons qu\u2019il reviendra. Et quand il reviendra, il fera une chose : il nous fera \u00ab\u2009rendre compte\u2009\u00bb<\/em> (verset 19) de ce que nous avons fait avec ce qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9. Un Dieu aussi g\u00e9n\u00e9reux a tout \u00e0 fait le droit de le faire. Cependant, pourquoi fait-il rendre des comptes\u2009? Il a donn\u00e9 le talent inutilis\u00e9 \u00e0 celui qui en avait dix. Dieu n\u2019attend de nous qu\u2019une seule chose : cro\u00eetre \u00e0 sa ressemblance et devenir g\u00e9n\u00e9reux avec ce qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9. Nous sommes soit g\u00e9n\u00e9reux comme Dieu l\u2019est, soit avares, et nous le consid\u00e9rons comme avare \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n

Voici les paroles du serviteur infid\u00e8le : \u00ab\u2009Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes o\u00f9 tu n\u2019as pas sem\u00e9, et qui amasses o\u00f9 tu n\u2019as pas vann\u00e9\u2009; j\u2019ai eu peur\u2009\u00bb<\/em> (Matt. 25:24, 25). Si nous n\u2019avons pas une perspective correcte de Dieu, nous n\u2019attendrons pas qu\u2019il revienne, et notre vie sera domin\u00e9e par la peur (verset 25). La peur a un effet paralysant, affectant n\u00e9gativement les exp\u00e9riences de vigilance et d\u2019attente. Et pourtant, pourquoi un ch\u00e2timent aussi s\u00e9v\u00e8re\u2009?<\/p>\n\n\n\n

Ici, J\u00e9sus ne parle pas d\u2019argent, mais de son royaume. Il a tout fait pour faire de son royaume une r\u00e9alit\u00e9\u2009; pour l\u2019\u00e9tendre et pour embrasser le plus grand nombre d\u2019\u00e2mes possible. C\u2019est le r\u00f4le de l\u2019\u00e9glise, la responsabilit\u00e9 de chacun d\u2019entre nous. C\u2019est pour cette raison que son sang pr\u00e9cieux a \u00e9t\u00e9 vers\u00e9 sur la croix. \u00catre n\u00e9gligent avec un tel appel signifie \u00eatre un serviteur \u00ab\u2009m\u00e9chant et paresseux\u2009\u00bb<\/em> (verset 26). L\u2019\u00e9glise n\u2019est pas seulement un lieu o\u00f9 l\u2019on se sent bien et o\u00f9 l\u2019on enterre les talents que l\u2019on re\u00e7oit. Ne pas mettre en \u0153uvre ce que nous avons re\u00e7u gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019immense co\u00fbt du sacrifice au Calvaire est une m\u00e9chancet\u00e9 et une r\u00e9bellion contre Dieu. Ellen White dit : \u00ab\u2009Les disciples du Christ ont \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s pour le service. Notre Seigneur enseigne que le v\u00e9ritable but de la vie est le minist\u00e8re.\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces paraboles nous rappellent que, quelle que soit la richesse ou la modestie des talents re\u00e7us, ils sont tous importants pour les plans de Dieu. La parabole des talents montre que la chose la plus importante n\u2019est pas \u00ab\u2009combien\u2009\u00bb nous avons re\u00e7u (la r\u00e9compense \u00e9tant la m\u00eame pour tous), mais ce que nous faisons avec ce que nous avons.<\/p>\n\n\n\n

Gestionnaires au temps de la fin<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La crise qui s\u2019est empar\u00e9e du monde en 2020 est-elle un signe de la fin\u2009? La r\u00e9ponse est clairement \u00ab\u2009oui\u2009\u00bb. Nous sommes dans le temps de la fin depuis la p\u00e9riode de l\u2019\u00c9glise primitive, dit l\u2019ap\u00f4tre Paul dans 1 Corinthiens 10:11. Mais nous ne savons pas combien de temps il reste avant le retour du Christ. M\u00eame les anges ne le savent pas (Mat. 24:36). C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu\u2019il nous est conseill\u00e9 de veiller et d\u2019\u00eatre pr\u00eats. Ce qui nous arrivera alors d\u00e9pend de ce que nous faisons aujourd\u2019hui. C\u2019est le message de J\u00e9sus. <\/p>\n\n\n\n

 Il y a un autre aspect \u00e0 consid\u00e9rer. L\u2019\u00e9tat de pr\u00e9paration n\u2019est pas ce qui nous sauve. Le salut, du d\u00e9but \u00e0 la fin, est d\u00fb \u00e0 sa gr\u00e2ce. L\u2019\u00e9tat de pr\u00e9paration ou de vigilance montre si nous avons re\u00e7u la gr\u00e2ce de Dieu dans notre vie. La parabole du Sauveur nous dit que cet immense capital, qui est sa gr\u00e2ce, doit \u00eatre investi et utilis\u00e9 pour \u00e9tendre son royaume. Les deux premiers serviteurs ont su veiller et se pr\u00e9parer au retour du ma\u00eetre et ont pu le regarder dans les yeux avec joie. Ils avaient investi ce qu\u2019ils avaient re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n

Le pasteur Randy Roberts, dans le livre Waiting and Longing<\/em> [attendre et languir], dit : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2009Avez-vous d\u00e9j\u00e0 pens\u00e9 \u00e0 ce que signifie la vigilance\u2009? Tout d\u2019abord, prenez-la pour ce qu\u2019elle signifiait litt\u00e9ralement pour les premiers auditeurs, lorsqu\u2019un talent symbolisait l\u2019argent. Ainsi, l\u2019une des premi\u00e8res fa\u00e7ons de veiller est d\u2019utiliser votre argent de mani\u00e8re \u00e0 favoriser les objectifs du Royaume de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous \u00eates-vous d\u00e9j\u00e0 rendu compte que lorsque le plateau des offrandes passe dans votre rang \u00e0 l\u2019\u00e9glise et que vous y d\u00e9posez votre d\u00eeme et vos offrandes, vous ne donnez pas seulement pour l\u2019\u00e9glise\u2009? Non, vous veillez, vous attendez la venue du Christ. Avez-vous d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 que lorsque le plateau passe pour une famille dans le besoin, et que vous aidez \u00e0 porter le fardeau, vous ne donnez pas seulement quelque chose pour aider les n\u00e9cessiteux\u2009? Non, vous attendez la venue du Christ.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais nous devons aussi \u00e9tendre de mani\u00e8re appropri\u00e9e la signification du talent pour y inclure non seulement l\u2019argent, mais aussi les responsabilit\u00e9s, les dons, les talents et les capacit\u00e9s que Dieu donne \u00e0 chacun de nous. Et lorsque nous faisons cela, nous r\u00e9alisons qu\u2019il peut \u00eatre dit que chaque jour de notre vie nous veillons.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lorsque des musiciens exceptionnels conduisent les fid\u00e8les dans une louange majestueuse, lorsque la chorale et l\u2019orchestre utilisent ce qui leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 pour \u00e9lever les c\u0153urs du peuple de Dieu vers le ciel, il est tentant de dire simplement : \u201cMerci d\u2019avoir utilis\u00e9 vos talents\u201d… Mais comprenez bien qu\u2019\u00e0 un niveau beaucoup plus profond, \u00e0 mesure qu\u2019ils font progresser le Royaume de Dieu, ils veillent. Ils attendent la venue.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lorsque des enfants apprennent les v\u00e9rit\u00e9s du royaume dans les programmes pour enfants, ils sont les b\u00e9n\u00e9ficiaires des personnes qui utilisent leurs talents pour faire cro\u00eetre le royaume dans leurs petites vies. C\u2019est pourquoi nous leur dirons : \u201cMerci d\u2019avoir utilis\u00e9 vos talents\u201d. Mais au-del\u00e0 de cela, n\u2019ignorez pas le fait que ces responsables ne sont pas simplement en train d\u2019exercer un minist\u00e8re aupr\u00e8s des enfants. Non, ils veillent. Ils attendent la venue du roi.\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La plus grande b\u00e9n\u00e9diction dont on puisse jouir est d\u2019entendre le jour de son retour les paroles\u00a0: \u00ab\u2009C\u2019est bien, bon et fid\u00e8le serviteur\u2009; tu as \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le en peu de chose, je te confierai beaucoup\u2009; entre dans la joie de ton ma\u00eetre\u2009\u00bb<\/em> (Matt. 25:21). Rappelez-vous, par la gr\u00e2ce de Dieu, ne vous efforcez pas d\u2019\u00eatre un serviteur prosp\u00e8re, mais plut\u00f4t un bon et fid\u00e8le serviteur, \u00e0 qui l\u2019on a confi\u00e9 peu de choses. Nous ne sommes pas appel\u00e9s \u00e0 accomplir quoi que ce soit de sensationnel, mais \u00e0 \u00eatre fid\u00e8les dans ce qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, et la Bible appelle cela la \u00ab\u2009gestion chr\u00e9tienne\u2009\u00bb<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

  1. Selon vous, qui est le seigneur de la parabole\u2009?<\/li>
  2. Quels sont les talents re\u00e7us pour lesquels vous devrez un jour rendre des comptes\u2009?<\/li>
  3. Comment les paraboles de J\u00e9sus m\u2019aident-elles \u00e0 comprendre correctement ce qu\u2019il attend de moi\u2009?<\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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