Par Clinton Wahlen<\/p>\n\n\n\n
Que signifie \u00eatre “rempli de l’Esprit” ? Malheureusement, l’action du Saint-Esprit est souvent mal comprise. Des sentiments religieux intenses ne sont pas une garantie de la pr\u00e9sence du Saint-Esprit. Quelle est l’\u0153uvre du Saint-Esprit ? Comment l’Esprit s’est-il manifest\u00e9 dans le minist\u00e8re de J\u00e9sus et des ap\u00f4tres ? Comment pouvons-nous savoir que c’est le Saint-Esprit qui est \u00e0 l’\u0153uvre plut\u00f4t que “des esprits de d\u00e9mons qui font des miracles” (voir Apocalypse 16:14) ? Une meilleure compr\u00e9hension et une plus grande disponibilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de l’action de l’Esprit peuvent nous aider \u00e0 r\u00e9aliser le dessein de Dieu dans nos vies.<\/p>\n\n\n\n
Jean-Baptiste parlait de J\u00e9sus lorsqu’il a dit : “Moi, je vous ai baptis\u00e9s d\u2019eau; lui, il vous baptisera du Saint-Esprit.” (Marc 1:8).1 La particularit\u00e9 du bapt\u00eame chr\u00e9tien est le don du Saint-Esprit. Selon Luc, lorsque J\u00e9sus \u00e9tait \u00e0 Nazareth, il a expliqu\u00e9 sa mission en lisant un passage d’Isa\u00efe : “L\u2019Esprit du Seigneur est sur moi”. (Luc 4:18 ; cf. \u00c9sa\u00efe 61:1). Ainsi, l’Esprit a donn\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus le pouvoir d’accomplir sa mission (Luc 4:14 ; Actes 10:38). En quoi consistait cette mission ?<\/p>\n\n\n\n
\u201c. . . pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m\u2019a envoy\u00e9 pour gu\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9, pour proclamer aux captifs la d\u00e9livrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprim\u00e9s, pour publier une ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur.\u201d (Luc 4:18, 19).<\/p>\n\n\n\n
Remarquez l’accent mis sur la proclamation. Le minist\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait un minist\u00e8re de pr\u00e9dication – une pr\u00e9dication en paroles et en actes. Bien s\u00fbr, les miracles de gu\u00e9rison ont retenu davantage l’attention, mais m\u00eame ceux-ci \u00e9taient des “paraboles en actes”, enseignant la gu\u00e9rison et la vie spirituelles qu’il proclamait.<\/p>\n\n\n\n
Nous constatons \u00e9galement cet accent mis sur la proclamation \u00e0 Capharna\u00fcm, o\u00f9 les gens “\u00e9taient frapp\u00e9s de sa doctrine” (Marc 1:22). M\u00eame si les scribes \u00e9taient les experts reconnus de la Bible, J\u00e9sus parlait avec une plus grande autorit\u00e9. Une fois de plus, nous voyons que l’Esprit donne du pouvoir \u00e0 la proclamation – en communiquant la Parole de Dieu et en permettant la compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n
Nous trouvons quelque chose de similaire avec les disciples : Ils ont proclam\u00e9 le m\u00eame message que J\u00e9sus (Matt. 10:7 ; cf. 4:17) et avec la m\u00eame autorit\u00e9 (Matt. 10:1). Tout le monde pouvait voir que ces hommes avaient \u00e9t\u00e9 avec Lui. Ils faisaient le m\u00eame travail et avaient le m\u00eame succ\u00e8s, y compris des miracles de gu\u00e9rison (Marc 6:13). Pourtant, il y avait beaucoup de choses qu’ils ne comprenaient pas et ils avaient encore beaucoup de progr\u00e8s \u00e0 faire.<\/p>\n\n\n\n
Ils ont \u00e9galement connu l’\u00e9chec, comme en t\u00e9moigne le reproche du p\u00e8re qui a amen\u00e9 son fils poss\u00e9d\u00e9 par un d\u00e9mon pour qu’il soit gu\u00e9ri :<\/p>\n\n\n\n
“J\u2019ai pri\u00e9 tes disciples de chasser l\u2019esprit, et ils n\u2019ont pas pu.” (Marc 9:18). Pourquoi avons-nous \u00e9chou\u00e9 ? se demandaient les disciples. J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : “Cette esp\u00e8ce-l\u00e0 ne peut sortir que par la pri\u00e8re.” (Marc 9:29).<\/p>\n\n\n\n
Souvent, ce dont nous avons besoin, ce n’est pas de plus de puissance, mais de plus de pri\u00e8re et de plus de foi. Si nous ne sentons pas la puissance de Dieu dans nos vies, peut-\u00eatre devrions-nous d’abord nous assurer que, plut\u00f4t que de faire confiance \u00e0 nos propres talents ou capacit\u00e9s, nous prions pour la puissance de Dieu. Remarquez la raison donn\u00e9e par Ellen White pour l’\u00e9chec des disciples :<\/p>\n\n\n\n
\u201cAu lieu d\u2019affermir leur foi par la pri\u00e8re et la m\u00e9ditation des paroles du Christ, ils s\u2019\u00e9taient arr\u00eat\u00e9s \u00e0 leurs sujets de d\u00e9couragement et \u00e0 leurs griefs personnels. C\u2019est dans cet \u00e9tat de t\u00e9n\u00e8bres qu\u2019ils avaient engag\u00e9 la lutte avec Satan.Ils devaient se mettre \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans un autre \u00e9tat d\u2019esprit s\u2019ils voulaient r\u00e9ussir. . . . Il fallait qu\u2019ils fussent vid\u00e9s d\u2019eux-m\u00eames et remplis de l\u2019Esprit et de la puissance de Dieu. Ce n\u2019est qu\u2019en suppliant Dieu avec ferveur, avec pers\u00e9v\u00e9rance, avec foi, \u2014 une foi aboutissant \u00e0 une enti\u00e8re d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Dieu, \u00e0 une cons\u00e9cration absolue \u00e0 son service, \u2014 que les hommes peuvent obtenir le secours du Saint-Esprit pour lutter contre les principaut\u00e9s et les puissances, les dominateurs des t\u00e9n\u00e8bres d\u2019ici-bas, contre les esprits du mal dans les lieux c\u00e9lestes.\u201d1<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 ce moment-l\u00e0, les disciples \u00e9taient-ils remplis de l’Esprit ? Apparemment non, car leur “bapt\u00eame” du Saint-Esprit \u00e9tait encore \u00e0 venir (Actes 1:5). Le chemin vers le don glorieux de l’Esprit passe d’abord par la croix. Leurs espoirs seraient d\u00e9\u00e7us et leur foi mise \u00e0 rude \u00e9preuve. Nous pouvons parfois penser que le fait d’\u00eatre rempli de l’Esprit est une exp\u00e9rience “une fois remplie, toujours remplie”. Mais les disciples ont re\u00e7u l’Esprit au moins trois fois : (1) apr\u00e8s la r\u00e9surrection, lorsque J\u00e9sus leur a souffl\u00e9 le Saint-Esprit (Jean 20:21, 22) ; (2) \u00e0 la Pentec\u00f4te (Actes 2:4) ; et (3) apr\u00e8s l’arrestation et la lib\u00e9ration de Pierre et Jean (Actes 4:31).<\/p>\n\n\n\n
En examinant bri\u00e8vement ces trois occasions, nous constatons que l’Esprit est donn\u00e9 \u00e0 des moments pr\u00e9cis et \u00e0 des fins sp\u00e9cifiques.<\/p>\n\n\n\n
Peu apr\u00e8s la r\u00e9surrection, J\u00e9sus a donn\u00e9 \u00e0 ses disciples le Saint-Esprit (Jean 20.22) pour les pr\u00e9parer \u00e0 devenir les bergers subordonn\u00e9s de J\u00e9sus, en vue de leur travail sp\u00e9cial consistant \u00e0 prendre soin des croyants d\u00e9courag\u00e9s et \u00e0 les encourager. J\u00e9sus a donn\u00e9 la priorit\u00e9 au berger du “troupeau” de Dieu, montrant la n\u00e9cessit\u00e9 de garder les “brebis” que nous avons avant d’aller en chercher d’autres.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, les disciples devaient s’attendre \u00e0 une puissance encore plus grande de l’Esprit, une effusion qui les pr\u00e9parerait tout particuli\u00e8rement \u00e0 l’action ext\u00e9rieure : “Et voici, j\u2019enverrai sur vous ce que mon P\u00e8re a promis; mais vous, restez dans la ville jusqu\u2019\u00e0 ce que vous soyez rev\u00eatus de la puissance d\u2019en haut.” (Luc 24:49). Cela se produira \u00e0 la Pentec\u00f4te. Les disciples avaient d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u le Saint-Esprit, mais il y avait encore beaucoup de choses qu’ils ne comprenaient pas. Avant l’ascension de J\u00e9sus, ils lui ont demand\u00e9 : “Alors les ap\u00f4tres r\u00e9unis lui demand\u00e8rent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu r\u00e9tabliras le royaume d\u2019Isra\u00ebl?” (Actes 1:6). Dans sa r\u00e9ponse, J\u00e9sus les r\u00e9primande gentiment et leur promet \u00e0 nouveau une plus grande effusion de l’Esprit : “Ce n\u2019est pas \u00e0 vous de conna\u00eetre les temps ou les moments que le P\u00e8re a fix\u00e9s de sa propre autorit\u00e9. Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes t\u00e9moins \u00e0 J\u00e9rusalem, dans toute la Jud\u00e9e, dans la Samarie, et jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre.” (Ac 1:7,8).<\/p>\n\n\n\n
Je trouve fascinant que J\u00e9sus n’ait pas r\u00e9pondu \u00e0 toutes leurs questions. Pour certaines r\u00e9ponses, ils ont d\u00fb attendre. Pour d’autres, ils ont d\u00fb se plonger dans les \u00c9critures. C’est pourquoi Actes 1:14 dit qu’ils se sont consacr\u00e9s \u00e0 la pri\u00e8re, tous ensemble. Le reste du chapitre explique comment, gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9tude des \u00c9critures, ils ont r\u00e9alis\u00e9 qu’ils avaient besoin d’un rempla\u00e7ant pour Judas (versets 15-20). Ils ont donc pri\u00e9, tir\u00e9 au sort, et Matthias est devenu l’un des Douze.<\/p>\n\n\n\n
Remarquez comment J\u00e9sus d\u00e9crit l’action de l’Esprit aux disciples dans l’\u00c9vangile de Jean. \u00c0 trois reprises, il appelle le Saint-Esprit “l’Esprit de v\u00e9rit\u00e9” (14:17 ; 15:26 ; 16:13), qui les guidera dans toute la v\u00e9rit\u00e9 (16:13) et t\u00e9moignera de J\u00e9sus et de son \u0153uvre (15:26). L’Esprit leur rappellera ce que J\u00e9sus a dit (14:26), ce qui inclut toute la Bible. Le Saint-Esprit d\u00e9clare les choses \u00e0 venir (16:13), autrement dit, il proph\u00e9tise. Ainsi, l’Esprit, qui inspire la proph\u00e9tie, nous aide \u00e0 comprendre la proph\u00e9tie. Ici encore, l’accent est mis sur la v\u00e9rit\u00e9, en particulier la v\u00e9rit\u00e9 sur J\u00e9sus et la proph\u00e9tie. Nous ne pouvons pas s\u00e9parer le message de l’Esprit qui a inspir\u00e9 le message.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la Pentec\u00f4te, la r\u00e9ception de l’Esprit par les disciples \u00e9tait le r\u00e9sultat de leur disponibilit\u00e9 \u00e0 le recevoir. Cette pr\u00e9paration comprenait au moins trois \u00e9l\u00e9ments (Ac 1:14-2:1) :<\/p>\n\n\n\n
– Unis dans l’attente de l’Esprit Saint<\/p>\n\n\n\n
– Unis dans la pri\u00e8re, pour l’effusion de l’Esprit et pour les autres.<\/p>\n\n\n\n
– Unis dans la proclamation, comprenant le message et pr\u00eats \u00e0 le proclamer lorsque la puissance de l’Esprit est venue sur eux.<\/p>\n\n\n\n
Nous connaissons le r\u00e9sultat : Environ 3 000 personnes ont \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9es ce jour-l\u00e0 et int\u00e9gr\u00e9es dans l’\u00e9tude, la pri\u00e8re, le culte et l’action de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne primitive (Actes 2:41-47).<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s que Pierre et Jean aient \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s pour leur t\u00e9moignage inspir\u00e9 par l’Esprit et rel\u00e2ch\u00e9s, ils ont tous pri\u00e9 avec encore plus de ferveur. L’opposition, au lieu de les intimider comme les chefs juifs le pensaient (Actes 4:17, 18, 21), les a pouss\u00e9s \u00e0 prier pour avoir encore plus de hardiesse et de courage (4:29), et pour obtenir davantage de miracles afin de montrer au peuple que leur travail \u00e9tait accompli au nom et avec la puissance de J\u00e9sus (4:30 ; cf. 4:13).<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 cause de leurs pri\u00e8res ferventes, ils ont \u00e9t\u00e9 encore plus remplis de l’Esprit (4:31). Comment cela est-il possible ? L’Esprit n’a-t-il pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en totalit\u00e9 \u00e0 la Pentec\u00f4te ? Nous ne lisons nulle part que les disciples avaient besoin d’une plus grande quantit\u00e9 de l’Esprit en raison d’une quelconque limitation de la part de Dieu. Ils ont \u00e9t\u00e9 remplis de l’Esprit dans la mesure o\u00f9 ils \u00e9taient dispos\u00e9s \u00e0 le recevoir. En faisant le vide en eux, ils pouvaient \u00eatre davantage remplis.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, les disciples avaient beaucoup \u00e0 comprendre. Pierre a d\u00fb recevoir trois fois une vision, suivie d’une explication et d’un ordre d’\u00e9vang\u00e9liser les pa\u00efens (Actes 10:9-20). Plus tard, tous ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9s de constater que le don du Saint-Esprit n’\u00e9tait pas r\u00e9serv\u00e9 aux croyants juifs, mais qu’il venait aussi sur les pa\u00efens qui croyaient en Christ, \u00e9taient baptis\u00e9s et dispos\u00e9s \u00e0 \u00eatre remplis de l’Esprit (Actes 10:44-46 ; 11:15 ; 15:8).<\/p>\n\n\n\n
Les \u00c9vangiles et les Actes des Ap\u00f4tres nous apprennent que l’Esprit vient en proportion directe de la disposition de chacun \u00e0 recevoir le don. Plus nous sommes dispos\u00e9s \u00e0 recevoir le Saint-Esprit, plus il peut remplir notre \u0153uvre et notre vie. Par ailleurs, le fait d’\u00eatre rempli de l’Esprit n’est pas une exp\u00e9rience de pl\u00e9nitude unique et permanente, mais une croissance dans la gr\u00e2ce \u00e0 mesure que nous nous soumettons de plus en plus \u00e0 la direction et \u00e0 la puissance de l’Esprit. \u00catre rempli de l’Esprit ne remplace pas une \u00e9tude assidue de la Bible. Au contraire, l’Esprit a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 pour nous conduire \u00e0 une plus grande compr\u00e9hension de la v\u00e9rit\u00e9 et de l’accomplissement des proph\u00e9ties.<\/p>\n\n\n\n
Enfin, \u00eatre rempli de l’Esprit n’est pas une exp\u00e9rience solitaire, extatique ou une fin en soi, mais le moyen par lequel Dieu ouvre les portes du c\u0153ur des gens pour qu’ils entendent et r\u00e9pondent \u00e0 sa Parole. Elle est toujours li\u00e9e \u00e0 l’enseignement et \u00e0 la pr\u00e9dication de la Parole. L’Esprit nous rend plus r\u00e9ceptifs \u00e0 entendre la Parole de Dieu et \u00e0 y r\u00e9pondre, pas moins. Comme les disciples, pour remplir notre mission, nous devons \u00eatre remplis de l’Esprit. Mais nous ne devons pas attendre une exp\u00e9rience lointaine, future. Notre vie peut \u00eatre remplie de l’Esprit d\u00e8s maintenant, dans la mesure o\u00f9 nous le voulons :<\/p>\n\n\n\n
\u201cSi les richesses de sa gr\u00e2ce ne se r\u00e9pandent pas aujourd’hui avec plus d’abondance sur les hommes, ce n’est pas parce qu’il les accorde avec parcimonie. Si l’accomplissement de la promesse n’est pas visible comme il devrait l’\u00eatre, c’est parce que celle-ci n’est pas appr\u00e9ci\u00e9e \u00e0 sa juste valeur. Tous seraient remplis du Saint-Esprit, s’ils le voulaient. \u201d2<\/p>\n\n\n\n
Finalement, alors que nous devrions prier pour la puissance de la Pentec\u00f4te des derniers jours, \u00eatre de plus en plus rempli de l’Esprit maintenant est une condition pr\u00e9alable essentielle pour recevoir cette effusion tant attendue du Saint-Esprit. Plus nous prendrons conscience de notre besoin, plus nous prierons avec ferveur pour \u00eatre remplis de l’Esprit et plus nous serons dispos\u00e9s \u00e0 le recevoir quotidiennement. C’est seulement ainsi que nous pourrons achever le travail que Dieu nous a confi\u00e9 en tant qu’\u00e9glise et en tant qu’individus.<\/p>\n\n\n\n
Clinton Wahlen, docteur en philosophie, est un sp\u00e9cialiste du Nouveau Testament qui occupe le poste de directeur associ\u00e9 de l’Institut de recherche biblique de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, \u00e0 Silver Spring, dans le Maryland. <\/p>\n\n\n\n
1. Ellen G. White, Les Paraboles de J\u00e9sus, p. 427.<\/p>\n\n\n\n
2. Ellen G. White, Conqu\u00e9rants pacifiques, p. 45.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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