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100 jours de priĂšre
22 mai 2020

Un Temps Pour Sonder le CƓur

Par Mark Finley

« Sonde-moi, ĂŽ Dieu, et connais mon cƓur ! Éprouve-moi, et connais mes pensĂ©es ! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de l’éternité ! » – Psaume 139:23-24

Des annĂ©es de cela, au dĂ©but de mon ministĂšre, j’ai Ă©tĂ© invitĂ© Ă  diriger une Semaine d’Emphase Spirituelle dans une Ă©cole primaire chrĂ©tienne. Au fur et Ă  mesure que se dĂ©roulait la semaine, il m’est apparu Ă©vident que deux des enseignants avaient un sĂ©rieux conflit. Leur attitude nĂ©gative l’un envers l’autre se rĂ©percutait rĂ©guliĂšrement dans les rĂ©unions du personnel. Si l’un faisait une suggestion, l’autre s’y opposait. Lorsque les deux Ă©taient prĂ©sents Ă  une rĂ©union, la tension remplissait de l’atmosphĂšre. Il Ă©tait Ă©vident qu’ils ne s’aimaient pas du tout.

Vers la fin de la semaine, j’ai prĂȘchĂ© sur la priĂšre d’intercession du Christ dans Jean 17.

JĂ©sus Ă©tait sur le point de quitter Ses disciples. BientĂŽt, Il serait trahi et crucifiĂ©. Il allait sortir de la tombe et monter vers Son PĂšre. Sa priĂšre sincĂšre reflĂšte ce qu’Il avait sur le cƓur. Elle rĂ©vĂšle ce qu’Il avait Ă  l’esprit juste avant Sa mort sur la croix. Le Sauveur Ă©tait prĂ©occupĂ© par l’unitĂ© de l’Église. Il a prié : « Que tous soient un, comme toi, PĂšre, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu M’as envoyé » (Jean 17:21). Le Christ a souhaitĂ© que cessent les dissensions, la jalousie, la lutte pour la suprĂ©matie et les conflits entre Ses disciples. Il a priĂ© pour que leur unitĂ©, en dĂ©pit de toutes leurs diffĂ©rences, rĂ©vĂšle au monde la puissance de Son amour.

Alors que je partageais le souhait le plus profond de JĂ©sus avec ces Ă©tudiants et ces enseignants, quelque chose de remarquable s’est produite. Le dernier soir de notre Semaine d’Emphase Spirituelle, nous avons programmĂ© un lavement des pieds et un service de communion. Le Saint-Esprit a opĂ©rĂ© une percĂ©e. Dieu s’est manifestĂ© avec puissance. Les deux enseignants qui ont fait l’expĂ©rience d’une telle division se sont agenouillĂ©s l’un Ă  cĂŽtĂ© de l’autre. L’Esprit de Dieu avait brisĂ© les barriĂšres. Ils se sont embrassĂ©s, ont confessĂ© leurs attitudes nĂ©gatives et ont priĂ© ensemble.

Pendant les 10 jours qui avaient prĂ©cĂ©dĂ© la PentecĂŽte, dans la chambre haute, les disciples avaient fait l’expĂ©rience de cette mĂȘme douce repentance et humilitĂ©. Pendant ces dix jours, les disciples avaient confessĂ© leurs diffĂ©rences et leurs mesquineries les uns envers les autres. Ils s’étaient repentis de leur jalousie, de leur orgueil et leur cƓur Ă©tait rempli d’amour pour le Christ qui avait tout donnĂ© pour eux. Comme ils souhaitaient pouvoir revivre les trois ans et demi passĂ©s.

Avez-vous dĂ©jĂ  ressenti cela ? Avez-vous dĂ©jĂ  souhaitĂ© pouvoir revenir en arriĂšre et corriger vos erreurs passĂ©es ?

Lorsque nous voyons la bontĂ© aimante de Dieu et que nous contemplons la justice de Son caractĂšre, nous reconnaissons notre faiblesse, nos dĂ©fauts et nos pĂ©chĂ©s. À la lumiĂšre flamboyante de Son amour inconditionnel et de Sa perfection, nos cƓurs s’humilient. Nous sommes amenĂ©s Ă  nous confesser et Ă  nous repentir profondĂ©ment. Nous Lui rĂ©clamons le salut et la justice que Lui seul peut nous apporter. Lorsque nous sommes submergĂ©s par Sa saintetĂ©, comme le prophĂšte ÉsaĂŻe, nous nous Ă©crions : « Malheur Ă  moi, car je suis perdu ! » (ÉsaĂŻe 6:5). L’auto-examen n’est peut-ĂȘtre pas toujours l’expĂ©rience la plus agrĂ©able, mais il est absolument nĂ©cessaire. Lors de cet examen, nous demandons Ă  Dieu : « Y a-t-il quelque chose dans ma vie qui ne soit pas en harmonie avec Ta volonté ? » Nous prions : « Seigneur, rĂ©vĂšle-moi ces attitudes du fond de mon Ăąme qui ne sont pas comme celles de JĂ©sus ! »

Le but de Dieu dans ce processus est de nous rapprocher de Lui. Il ne veut pas que nous nous complaisions dans la culpabilitĂ© ou que nous soyons remplis de remords pour nos vies passĂ©es. Son but est de nous conduire « sur le chemin de l’éternité ». Bien qu’il soit sain de jeter un regard franc sur notre propre vie spirituelle, il est malsain de s’attarder sur les dĂ©fauts de nos vies passĂ©es. S’attarder sur nos dĂ©fauts et se concentrer trop longtemps sur nos erreurs ne fait que nous dĂ©courager.

N’oubliez jamais que notre Seigneur est plus grand que nos erreurs et plus grand que nos Ă©checs. Nous devons certes connaĂźtre honnĂȘtement notre condition, mais il est beaucoup plus important de connaĂźtre Sa grĂące. Comprendre notre faiblesse nous prĂ©pare Ă  recevoir Sa force. Comprendre notre pĂ©chĂ© nous prĂ©pare Ă  recevoir Sa justice. Comprendre notre ignorance nous prĂ©pare Ă  recevoir Sa sagesse. Le but de la conviction du Saint-Esprit est de nous conduire Ă  JĂ©sus. En reconnaissant nos pĂ©chĂ©s et nos erreurs par un processus d’auto-examen, nous pouvons remercier Dieu que le Saint-Esprit nous rapproche de JĂ©sus et par consĂ©quent, les uns des autres. La force de conviction du Saint-Esprit nous prĂ©pare Ă  recevoir la plĂ©nitude de la derniĂšre pluie de l’Esprit. Mais avant que Dieu nous transforme, Il doit nous briser. Avant de nous remplir, Il doit nous vider. Avant qu’Il ne soit intronisĂ© dans nos cƓurs, le moi doit ĂȘtre dĂ©trĂŽnĂ©.

Mark Finley est l’Assistant du PrĂ©sident de la ConfĂ©rence GĂ©nĂ©rale.

QUESTIONS À MÉDITER : OĂč est votre cƓur aujourd’hui ? Avez-vous fait l’expĂ©rience du doux don de la repentance ? Si oui, votre vie est-elle diffĂ©rente de ce qu’elle Ă©tait avant ?

En ĂȘtes-vous venu Ă  faire l’expĂ©rience de la grĂące de Dieu d’une maniĂšre nouvelle ? Avez-vous appris Ă  Ă©tendre cette grĂące aux autres ?

DÉFI À RELEVER : Demandez Ă  Dieu de vous rĂ©vĂ©ler les choses qui, dans votre vie, peuvent vous prendre du temps, retenir votre attention ou dĂ©tourner votre affection de

JĂ©sus. En considĂ©rant ÉsaĂŻe 59 :1-2 et 1Jean 1 :9, priez et demandez Ă  Dieu de rĂ©vĂ©ler toute faiblesse spirituelle qui pourrait se trouver dans votre vie. Priez pour qu’Il la supprime et vous remplisse pleinement du Saint-Esprit.

« La repentance comprend la douleur d’avoir commis le pĂ©chĂ© et le dĂ©laissement de celui-ci.

Impossible d’abandonner le pĂ©chĂ© avant d’en avoir vu la gravitĂ©; point de vrai changement de vie jusqu’à ce que l’on se soit dĂ©tournĂ© du pĂ©chĂ© de tout son cƓur. Ils sont nombreux ceux qui ne comprennent pas la vĂ©ritable nature de la repentance. Beaucoup de personnes gĂ©missent sur leurs pĂ©chĂ©s et se rĂ©forment mĂȘme extĂ©rieurement parce qu’elles craignent les consĂ©quences de leurs mauvaises actions. Ce n’est pas lĂ  la repentance dans le sens biblique du terme
 [Telle fut le cas d’ÉsaĂŒ, Balaam, Judas Iscariot et mĂȘme Pharaon. En revanche]
 David voyait l’énormitĂ© de sa transgression, la souillure de son Ăąme; il abhorrait son pĂ©chĂ©.

Ce n’est pas le pardon seulement qu’il demandait, mais la puretĂ© du cƓur. » – Vers JĂ©sus, pp. 36-38

Pour aller plus loin – Suggestions de lectures complĂ©mentaires pour cette semaine :

  • Ellen White, Vers JĂ©sus, Ch. 3 « La Repentance »
  • Mark Finley, 10 Days in the Upper Room (10 Jours Dans la Chambre Haute)

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