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  • 18 octobre 2020 – Les yeux du Seigneur
Reçu 7/7
30 octobre 2020

18 octobre 2020 – Les yeux du Seigneur

https://soundcloud.com/adventistereunion/recu-77-du-18-octobre-2020

Un professeur d’Oxford University a Ă©mis la thĂ©orie que nous, le monde, et tout ce qui nous entoure, rien de tout cela n’est rĂ©el. Au contraire, nous sommes des crĂ©ations numĂ©riques d’une race d’extraterrestres avec des ordinateurs superpuissants.

Bien que cette théorie soit intéressante, elle soulÚve une question cruciale: quelle est la nature de la réalité?

Il y a deux rĂ©ponses possibles trĂšs larges, mĂȘme si une seule est rationnelle. La premiĂšre est que l’univers, et tout ce qu’il contient, y compris nous, existe de soi. Rien ne l’a créé, rien ne l’a formĂ©. Il est juste lĂ . C’est simplement un fait brutal. Il n’y a pas de dieu, il n’y a pas de dieux, il n’y a rien de divin. La rĂ©alitĂ© est purement matĂ©rielle, purement naturelle. Comme quelqu’un l’a dit il y a 2500 ans (ce n’est pas une idĂ©e nouvelle), il n’y a que « des atomes et le vide ».

L’autre point de vue est qu’un (ou plusieurs) ĂȘtre divin a créé l’univers. Cela semble en effet plus logique, plus rationnel, plus sensĂ©, que l’idĂ©e que l’univers existe simplement, sans aucune explication. Cette position englobe le monde naturel, le monde des « atomes et du vide », mais elle ne s’y limite pas. Elle met en Ă©vidence une rĂ©alitĂ© beaucoup plus large, plus profonde et plus multiforme que la vision athĂ©e matĂ©rialiste si souvent entendue aujourd’hui.

Que disent les textes suivants sur les idĂ©es soulevĂ©es dans la leçon d’aujourd’hui? Ps. 53:1, Prov. 15:3, Jean 3:16, ÉsaĂŻe. 45:21, Luc 1:26-35.

Au centre de toute Ă©ducation chrĂ©tienne se trouve la rĂ©alitĂ©, non seulement de Dieu, mais aussi du genre de Dieu qu’Il est, un Dieu personnel qui nous aime et qui interagit avec nous. C’est un Dieu de miracles qui, bien qu’Il utilise les lois naturelles, n’est pas liĂ© par ces lois et qui peut les transcender quand Il le dĂ©sire (comme dans la conception virginale de JĂ©sus). L’enseignement de ce point de vue est particuliĂšrement pertinent Ă  notre Ă©poque, car une grande partie du monde intellectuel, prĂ©tendant (Ă  tort) que la science le soutient, enseigne ouvertement et sans regret la vision athĂ©e et naturaliste du monde.

Pensez Ă  l’étroitesse et aux limites de la vision athĂ©e du monde par rapport Ă  la vision biblique du monde, qui (comme nous l’avons dit plus haut) englobe le monde naturel mais n’est pas limitĂ©e Ă  lui. Pourquoi, en fin de compte, la vision biblique du monde, la vision thĂ©iste du monde, est-elle tout simplement beaucoup plus logique et rationnelle que sa rivale athĂ©e?

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