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SdP : JĂ©sus l’incomparable [Mercredi 11 novembre 2020]

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Mercredi 11 Novembre 2020

https://soundcloud.com/adventistereunion/semaine-de-priere-mondiale-mercredi-11-novembre-2020/s-BAPcfeRRQNg


Notre modÚle du mode de vie chrétien

ÁNGEL MANUEL RODRÍGUEZ

L’apĂŽtre Jean, alors qu’il Ă©tait avancĂ© en Ăąge, a Ă©crit : « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, Ă  vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus-Christ1. » (1 Jn 1.3) Et il a ajoutĂ© : « Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marchĂ© lui-mĂȘme. » (1 Jn 2.6) Ainsi, selon Jean, les chrĂ©tiens sont ceux qui demeurent en Christ ou sont unis Ă  lui. La vie chrĂ©tienne consiste Ă  marcher quotidiennement avec le Seigneur.

Pour demeurer en JĂ©sus, les croyants sont appelĂ©s Ă  vivre comme Christ a vĂ©cu. Pour Jean, le processus de demeurer en Christ consiste Ă  communier avec le PĂšre, le Fils, le Saint-Esprit, et avec les croyants. La vie chrĂ©tienne est fondĂ©e sur une rĂ©alitĂ© com- mune – la mort sacrificielle de JĂ©sus. Mais le christianisme, lui, est dĂ©montrĂ© dans notre façon de vivre pour Dieu et pour les autres.

La vie de Jésus était caractérisée par une puissance trans- formatrice. Nous avons accÚs à cette puissance en écoutant
ce qu’il a dit (« ce que nous avons entendu »), et en faisant ce qu’il a fait (« ce que nous avons vu ») – en d’autres termes, en nous modelant Ă  la fois selon son discours et ses actes. JĂ©sus est l’exemple ultime et suprĂȘme de la façon dont les chrĂ©tiens doivent vivre – Ă  savoir, marcher comme il a marchĂ©.

JÉSUS CHERCHAIT À TRANSFORMER LES GENS

JĂ©sus est venu ici-bas pour changer radicalement la vie de ceux qui l’entendaient et le voyaient. Il les a invitĂ©s Ă  devenir ses disciples. Or, le discipulat ne consiste pas simplement Ă  mĂ©moriser les enseignements du Seigneur, mais plutĂŽt Ă  laisser la puissance de ses enseignements gĂ©nĂ©rer en nous une vie nouvelle (voir Jn 3.1-8). JĂ©sus – source cosmique de la puissance de Dieu – a fait des disciples en triomphant de l’Ɠuvre du diable dans le cƓur humain. Il a appelĂ© les gens Ă  le suivre.

Un jour, dans le cadre d’une recherche, un scientifique dut se rendre dans la jungle. Comme il n’y avait ni route ni sentier dans la jungle Ă©paisse, il prit avec lui un guide du coin. AprĂšs avoir marchĂ© un certain temps, il dit Ă  son guide : « Mais je ne vois aucun chemin ! Comment fais-tu pour savoir que nous allons dans la bonne direction ? »

« Je suis le chemin, rĂ©pondit le guide. Tu n’as qu’à me suivre. »

GrĂące Ă  Dieu, nous suivons quelqu’un qui connaĂźt le chemin ! En voyant l’humanitĂ© dĂ©sorientĂ©e, perdue, JĂ©sus a dit : « Je suis le chemin, suivez-moi ! » (voir Jn 14.6). Et alors que nous le suivons, il s’attend Ă  ce que nous vivions comme il a vĂ©cu (1 Jn 2.6).

LES PAROLES DE JÉSUS

Il va sans dire que JĂ©sus a Ă©tabli le standard de la vie chrĂ©tienne. Sa Parole se faisait entendre dans les rues de la ville, dans le parvis du temple, au bord de la mer, au cours de ses voyages, rĂ©vĂ©lant les valeurs et les principes du royaume de Dieu. Ainsi, Ă  travers lui, la voix de Dieu se faisait de nouveau entendre sur la planĂšte dĂ©chue, instruisant l’humanitĂ© et donnant une nouvelle signification Ă  ce que le peuple d’IsraĂ«l entendait dans l’Ancien Testament.

Par le sermon sur la montagne, Jésus a donné une description du mode de vie de ceux qui le suivent et qui désirent manifester au monde leur identité chrétienne.

Dans ce sermon, JĂ©sus a condamnĂ© le meurtre, en particulier lorsqu’il rĂ©sulte d’une parole de colĂšre (Mt 5.21,22). Il a soulignĂ© l’importance de vivre en paix avec les autres (v. 23,24). Il a affirmĂ© que l’adultĂšre ne se produit pas seulement par l’acte lui-mĂȘme, mais aussi dans l’esprit de ceux qui entretiennent des pensĂ©es lascives. Pour les contemporains de JĂ©sus (v. 27-30), les dĂ©fis que pose Internet aujourd’hui Ă©taient inimagi- nables. JĂ©sus a rĂ©affirmĂ© le mariage et a rappelĂ© Ă  ses auditeurs que le divorce a son propre lot de complica- tions (v. 31,32).

JĂ©sus a parlĂ© de la justice ; il a montrĂ© combien la gĂ©nĂ©rositĂ© est prĂ©fĂ©rable aux reprĂ©sailles (v. 38-40) ; il a aussi montrĂ© en quoi l’amour – mĂȘme pour nos ennemis – est l’une des caractĂ©ristiques de la spiritualitĂ© authentique et le reflet le plus clair du caractĂšre de Dieu.

JĂ©sus nous a exhortĂ©s Ă  prendre soin des nĂ©cessiteux plutĂŽt qu’à nourrir notre Ă©goĂŻsme (Mt 6.1-4). Il a rappelĂ© Ă  ses disciples que le vrai trĂ©sor est conservĂ© dans le ciel (v. 19-24), et que la qualitĂ© de notre vie spirituelle ne consiste pas en biens matĂ©riels. Si nous cherchons le Seigneur et son royaume, nos besoins spirituels, Ă©motionnels, et matĂ©riels les plus essentiels seront satisfaits (Mat 6.25-34).

À cette Ă©poque de dĂ©pression et d’anxiĂ©tĂ©, accrochons-nous Ă  l’amour de Dieu pour nous et soyons assurĂ©s qu’il peut satisfaire nos besoins les plus profonds. Lorsque nous sommes tentĂ©s de juger les autres sur la
base de leurs imperfections, JĂ©sus nous demande de nous arrĂȘter et de reconnaĂźtre que notre tĂąche premiĂšre consiste Ă  remĂ©dier Ă  nos propres imperfections (Mt 7.1-5).

Les enseignements de JĂ©sus sont conçus pour donner un sens Ă  notre vie, pour la rendre agrĂ©able et efficace dans le service envers autrui. L’amour est au cƓur mĂȘme des valeurs du royaume de Dieu. L’amour pour lui n’est pas seulement un autre commandement, mais aussi ce qui cimente notre vie spirituelle. L’amour pour Dieu forme la base de notre conformitĂ© Ă  la loi (voir 1 Co 13). L’amour les uns pour les autres s’exprime non seulement envers ceux que nous aimons, mais aussi envers nos ennemis.

Malheureusement, il nous est souvent difficile d’aimer nos semblables. Il semble que les Ă©glises mĂȘmes deviennent parfois des lieux de conflit et de tension – ce qui nuit Ă  l’unitĂ© et Ă  l’identitĂ© christocentrique. L’apĂŽtre Jean devait ĂȘtre conscient de cela, parce qu’il a Ă©crit : « Car ce qui vous a Ă©tĂ© annoncĂ© et ce que vous avez entendu dĂšs le commencement, c’est que nous devons nous aimer les uns les autres » (1 Jn 3.11).

LES ACTIONS DE JÉSUS

Selon la Bible, le caractĂšre et l’iden- titĂ© se manifestent par nos actes. L’identitĂ© de JĂ©sus n’était ni cachĂ©e, ni inaccessible. Il s’est fait homme pour rĂ©vĂ©ler son identitĂ© divine par ses actes.

Lorsque Jean-Baptiste se retrouva en prison, il envoya des messagers demander Ă  JĂ©sus s’il Ă©tait vraiment le Messie. JĂ©sus se rĂ©vĂ©la lui-mĂȘme aux disciples de Jean-Baptiste non seulement par ce qu’ils entendaient de lui, mais particuliĂšrement par ce qu’il faisait (Mt 11.1-6).

Ce sont les actions d’un individu qui rĂ©vĂšlent son caractĂšre. JĂ©sus mangeait avec les collecteurs d’impĂŽts et les pĂ©cheurs, manifestant ainsi une compassion toute divine (Mt 9.11-13). Il vivait une vie de soumission totale Ă  la volontĂ© de son PĂšre (Jn 5.19) et renforçait cette relation en communiant avec lui par la priĂšre et par sa connaissance des Écritures. Il gardait le sabbat (Lc 4.16), aimait ses enne- mis et priait pour eux (Mt 26.51-53 ; Lc 23.34). Il vainquit le mal lors de la tentation dans le dĂ©sert (Mt 4.1-6), en dĂ©livrant ceux qui Ă©taient dominĂ©s par des dĂ©mons, et en guĂ©rissant les malades (Mc 1.32-34).

En voyant JĂ©sus opĂ©rer des miracles, dont la guĂ©rison de deux hommes aveugles, les gens recon- nurent qu’il plaçait sa puissance incomparable au service des autres (Jn 9.33). Chaque acte de Christ reflĂ©tait son identitĂ©, dĂ©crivant ainsi le mode de vie de ceux qui le suivraient et constitueraient son Église. Sa vie tout entiĂšre fut une manifestation de l’amour infini de Dieu pour ses crĂ©atures. Sa cruci- fixion sur la croix pour ĂŽter notre pĂ©chĂ© est l’ultime dĂ©monstration de l’amour de Dieu pour l’humanitĂ© (Jn 3.14-16 ; 1 Jn 4.7-10).

JE SUIS UN CHRÉTIEN

JĂ©sus est venu pour rĂ©vĂ©ler qui il Ă©tait par ses paroles et par ses actes. Mais c’est particuliĂšrement par son compor- tement et sa conduite que les gens l’ont reconnu en tant que Fils de Dieu.

Un jour, alors que je visitais un pays dans lequel musulmans et chrĂ©tiens cohabitent, j’ai pris un taxi pour me rendre Ă  une rĂ©union. Au cours de la journĂ©e, j’ai demandĂ© au chauffeur de me parler de sa vie religieuse. Il m’a rĂ©pondu, dans un large sourire, « Je suis musulman ». Je lui ai parlĂ© de quelques-uns de mes amis musulmans, et lui ai mentionnĂ© Ă  quel point ils sont dĂ©vouĂ©s Ă  Allah.

Il m’a posĂ© Ă  son tour des questions sur ma religion, et je lui ai rĂ©pondu que j’étais un chrĂ©tien adventiste du septiĂšme jour. Il a ri de joie et a pratiquement criĂ© : « Il y a beaucoup d’adventistes dans mon village, et ils sont de meilleurs musulmans que moi ! Ils se rendent Ă  leur mosquĂ©e plusieurs fois par semaine et passent les samedis Ă  rendre un culte Ă  Dieu et Ă  faire de bonnes Ɠuvres. Ce sont des gens pieux qui prient plus de trois fois par jour. Et en plus, ils ne mangent pas de porc et ne boivent pas d’alcool ! »

Les gens nous connaissent d’abord par notre façon de vivre (par nos actes), puis par ce que nous ensei- gnons. La religion de JĂ©sus n’est pas simplement un ensemble d’affirma- tions intellectuelles ou un systĂšme de thĂ©ologie, mais d’abord et avant tout une vĂ©ritĂ© vivante qui prend posses- sion de la personne tout entiĂšre. C’est une vĂ©ritĂ© qui transforme, une vĂ©ritĂ© qui modifie radicalement notre façon de penser, de parler, et d’agir.

Ellen White a Ă©crit : « Le Christ est notre modĂšle, l’exemple parfait et saint que nous devons suivre. Jamais nous ne l’égalerons, mais nous pou- vons lui ressembler dans la mesure de nos possibilitĂ©s2. »

Ce type de religion, que nos semblables voient Ă  travers nos actions, permet Ă  ceux-ci d’entendre et de dĂ©couvrir la vĂ©ritĂ©. Il consiste Ă  marcher comme Christ a marchĂ©.

Questions pour la réflexion

  1. Pourquoi la Bible présente-t-elle Christ comme notre exemple ?
  2. Pourquoi devons-nous aligner notre vie sur celle de JĂ©sus ? Pour ĂȘtre parfaits ? Pour ĂȘtre acceptĂ©s de Dieu ? Pour servir les autres ? Ou une combinaison des trois ?
  3. Selon vous, est-il approprié, dans certaines circonstances, de cacher notre identité adventiste ?

1 Sauf mention contraire, toutes les citations des Écritures sont tirĂ©es de la version Louis Segond 1910.
2 Ellen G. White, Vous recevrez une puissance, p. 369.

Ángel Manuel RodrĂ­guez a Ă©tĂ© directeur de l’Institut de recherche biblique de la ConfĂ©rence gĂ©nĂ©rale de 2001 Ă  2011.


Vidéo conférence à 18h30

<<< Pour nous rejoindre et Ă©changer sur cette mĂ©ditation, entrez dans le salon Roche Écrite.

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