Au milieu de toutes ces bonnes nouvelles, pourquoi le Messie, tel qu’Il est décrit dans Ésaïe 61, proclame-t-il la vengeance de Dieu ? Quand cette prophétie s’est-elle réalisée ?
Lorsqu’à Nazareth, Jésus, le Messie, a lu Ésaïe 61 jusqu’à « proclamer l’année de grâce de l’Éternel » (Ésaïe 61:2, LSG ; Luc 4:19, LSG). Puis Il s’arrêta et dit: « Aujourd’hui, cette parole de l’Écriture que vous venez d’entendre, est accomplie » (Luc 4:21, LSG). Ainsi, Il a délibérément et spécifiquement évité de lire les paroles suivantes dans le même verset: « un jour de vengeance de notre Dieu » (Ésaïe 61:2, LSG). Alors que Son ministère de la bonne nouvelle, de la liberté et de la consolation commençait à libérer les captifs de la tyrannie de Satan, le jour de vengeance n’était pas encore à venir. Dans Matthieu 24 (Marc 13, Luc 21), Il a prédit à Ses disciples que les jugements divins viendraient à l’avenir.
En effet, dans Ésaïe 61, le jour de vengeance de Dieu est le « jour de l’Éternel, ce jour grand et redoutable » (Joël 2:31; Mal. 4:5), qui doit s’accomplir lorsque Christ reviendra pour libérer la planète terre de l’injustice en vainquant Ses ennemis et en libérant le reste des opprimés de Son peuple (Apocalypse 19; Dan. 2:44, 45). Ainsi, bien que Christ ait annoncé le commencement de « l’année de grâce de l’Éternel », son point culminant est à Sa seconde venue.
Comment concilier la notion d’un Dieu d’amour avec un Dieu qui promet aussi la vengeance ? Les idées sont-elles incompatibles ? Ou comprenez-vous la vengeance comme une manifestation de cet amour ? Si oui, com- ment? Expliquez votre réponse.
Bien que Jésus nous ait dit de tendre l’autre joue (Matt. 5:39), Il a été très clair ailleurs que la justice et le châtiment seront respectées (Matt. 8:12). Bien que Paul nous dise de ne pas « rendre le mal pour le mal » (1 Thess. 5:15), il a également dit que lorsque le Seigneur se révèlera du ciel, au milieu d’une flamme de feu, Il « punira ceux qui ne connaissent pas Dieu » (2 Thess. 1:8).
La différence, bien sûr, est que le Seigneur, dans Son infinie sagesse et Sa miséricorde, peut seul apporter à la fois la justice et la vengeance d’une manière tout à fait juste. La justice humaine, la vengeance humaine, vient avec tous les défauts, les faiblesses et les incohérences de l’humanité. La justice de Dieu, bien sûr, ne connaitra aucune de ces limites.
Parmi les incidents suivants, lequel vous inciterait le plus à vouloir voir la vengeance se retourner contre quelqu’un qui fait le mal ? (1) Une personne qui blesse quelqu’un que vous n’aimez pas ou (2) une personne qui blesse quelqu’un que vous aimez ? Comment cela nous aide-t-il à mieux comprendre le lien entre l’amour de Dieu pour nous et les avertissements de vengeance ?