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– | – | – | Jean 2.13-25 |
Esprit de prophétie
JĂ©sus-Christ, Chapitre 16 (pp 146.3-139.3)
Ces paroles avaient une double signification. JĂ©sus faisait non seulement allusion Ă la destruction du temple juif et de ses services, mais aussi Ă sa propre mort â la destruction du temple de son corps. DĂ©jĂ les Juifs la tramaient. Revenus au temple, prĂȘtres et chefs proposaient de mettre Ă mort JĂ©sus et de se dĂ©barrasser de ce trouble-fĂȘte. Cependant, ils ne le comprirent pas, alors quâil dĂ©voilait leur dessein. Ils firent comme si JĂ©sus nâavait parlĂ© que du temple de JĂ©rusalem, et ils sâĂ©criĂšrent indignĂ©s: âIl a fallu quarante-six ans pour bĂątir ce temple, et toi, en trois jours, tu le relĂšveras!â Il leur sembla que JĂ©sus avait justifiĂ© leur incrĂ©dulitĂ© et plus que jamais ils Ă©taient dĂ©cidĂ©s Ă le rejeter.
Le Christ nâentendait pas que ses paroles fussent comprises par les Juifs incrĂ©dules, ni mĂȘme par ses disciples, Ă ce moment-lĂ . Il prĂ©voyait que ses ennemis les interprĂ©teraient de maniĂšre Ă sâen faire une arme contre lui. Lors de son procĂšs on sâen servirait pour lâaccuser, et au Calvaire on en ferait un sujet de raillerie. Mais sâil les avait expliquĂ©es Ă cette occasion il aurait fait connaĂźtre ses souffrances Ă ses disciples et leur aurait causĂ© un chagrin quâils nâĂ©taient pas en Ă©tat de supporter pour le moment. Une explication aurait eu pour effet de dĂ©couvrir aux Juifs lâaboutissement de leur prĂ©jugĂ© et de leur incrĂ©dulitĂ©. Ils sâĂ©taient dĂ©jĂ engagĂ©s dans une voie au terme de laquelle il serait conduit comme un agneau Ă la boucherie.
Le Christ prononça ces paroles en pensant Ă ceux qui croiraient en lui. Il savait quâelles seraient rĂ©pĂ©tĂ©es. PrononcĂ©es Ă lâoccasion dâune PĂąque, elles parviendraient aux oreilles de milliers de personnes, dans toutes les parties du monde. Leur signification deviendrait Ă©vidente Ă la suite de sa rĂ©surrection dâentre les morts. Elles apporteraient Ă plusieurs une preuve concluante de sa divinitĂ©.
Les tĂ©nĂšbres spirituelles qui enveloppaient les disciples de JĂ©sus les empĂȘchaient souvent de comprendre ses leçons. Beaucoup de ces leçons, toutefois, allaient ĂȘtre expliquĂ©es par les Ă©vĂ©nements subsĂ©quents. Ses paroles Ă©taient destinĂ©es Ă demeurer dans leurs cĆurs quand il ne cheminerait plus au milieu dâeux.
AppliquĂ©es au temple de JĂ©rusalem, les paroles du Sauveur: âDĂ©truisez ce temple, et en trois jours je le relĂšveraiâ, avaient une portĂ©e que ses auditeurs ne devinaient pas. Le Christ Ă©tait le fondement et la vie du temple, dont les services prĂ©figuraient le sacrifice du Fils de Dieu. Le sacerdoce avait Ă©tĂ© Ă©tabli pour reprĂ©senter le caractĂšre et lâĆuvre du Christ comme mĂ©diateur. Tout le plan des sacrifices annonçait la mort du Sauveur pour le rachat du monde. Ces offrandes perdraient toute valeur dĂšs que serait consommĂ© le grand Ă©vĂ©nement quâelles avaient pour but de symboliser.
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Pour poursuivre l’Ă©tude lire le chapitre 16 du livre JĂ©sus-Christ d’Ellen G. White :
365 jours avec Jésus est une compilation de Merle Poirier, gestionnaire des opérations de AdventistWorld.